答案从未在风中飘过 第八章（7）

    但是直觉也告诉我，摇滚乐并没有娱乐那么简单，它应该有多个层面，每个层面都是摇滚乐的一个组成部分，比如，希腊裔女作家鲁思?帕德尔可以从神话角度研究摇滚乐，将古希腊的神话与今天的摇滚乐联系在一起，告诉人们任何一种艺术表达的最原始状态都是一样的，跟社会变迁、文明程度无关。同样，我也看到张铁志先生的《声音与愤怒》从反叛、政治学角度去解析摇滚乐，他向我们打开一扇窗口，窗外传来的不仅仅是吵闹的声音，还有更严肃的思考，而这一点，对于更多对西方摇滚乐社会背景知之甚少的中国乐迷来说，无疑可以加深对西方摇滚乐的理解。

    在我刚刚听摇滚乐的时候，就希望能看到这么一本书，它描述的是音乐之外的东西，并且与我们的现实生活息息相关，但是在我听了20年摇滚之后，才终于看到了这本书。虽然这本书姗姗来迟，但我仍然充满好奇地将这本书读完，算是对我过去20年来听摇滚乐体验的一种弥补吧。时过境迁，心态也不一样了，但读着张铁志先生的文字，仿佛又让我看到了自己年轻时叛逆的影子，那种对历史、家国、现实的懵懂的思考又历历在目。

    当年我有很多东西没有思考清楚，一个核心问题是，摇滚乐除去对耳膜、眼角膜的冲击之外，它还能冲击什么？改变现实世界的某一部分？虽然我没有在我的现实世界里看到这样的例证，但我相信它会有。作为一种文化潮流，它不会像革命和战争一样来得那么凶猛和彻底，它不会直接改变生产力。但作为一种文化，它改变人们的方式总是在悄然不知中。比利?布拉格说：“艺术家的角色不是要想出答案，而是要敏锐地提出正确的问题。阅听人才是改变世界的行动主体。”在这本《声音与愤怒》书中，至少我找到了过去思考的那些问题的答案。

    铁志之所以能写出这么一本书，跟他的经历和所学的政治学专业有关。就像一个画家习惯从美术学角度看摇滚乐一样，