无人可担当的重任

    我的“可恶”之处在于，既否定了旁人代劳的可能，又缺乏亲力亲为的诚意。

    作为中国人，很少有人能体会到为自己活着是什么滋味。身边的许多年轻人，不要后代的念头刚萌生，即遭长辈们或泪水涟涟或声色俱厉的弹压，子女自主权被残酷剥夺不说，还搞得颇有负罪感，实在是滑天下之大稽。

    在长辈的攻势下，晚辈大多要屈辱地签下城下之盟，而在我看来，生育选择权是此生需要誓死捍卫、绝不出让的一座城池。

    比起把生育决策权拱手送与老一辈，更难让人接受的是连抚养权也全部或部分地交出去。而且，后者在现实生活中更为普遍。有多少人完成了生育流程，就把孩子托付出去，几乎成了仅仅具备生理意义的父亲母亲。一个统计数据称，北京有70%左右的孩子接受着隔代教育。中国母亲网的一项网络调查显示，约有31%的父母不认可隔代教育，而且亲自带孩子；57%的父母不认可隔代教育，但因各种原因只能让老人带孩子；12%的父母既认可隔代教育，又让老人带孩子。31%，一个可怜的数字。

    现代人投入到抚养、教育下一代的精力，大有江河日下之势，而与母亲相比，父亲投入的精力就更少一些。社会心理学的观点是，男人创造出生命以后，并不容易认同抚养职责。他们更热衷于在社会生活中担任角色。一方面，在与孩子的关系中父亲天然地处于劣势，另一方面，面对家庭角色，他会感到无所适从。也许学者的分析没错，不过就道义而言，把做父亲当成业余爱好仍是令人不齿的。

    毫不夸张地讲，隔代抚养对于长辈、自身及孩子都是不可饶恕的过错。

    伴孩子成长是人间最温馨、最美妙之事，为父母者，本应贪婪地享受，甚至祈祷岁月就此停驻。那些没有为享此天伦之乐留出足够生命空间的父母，不仅涉嫌失职，更是傻得无以复加，不清楚什么才是生命中最值得珍惜的。对于孩子而言，年幼时尤其三岁之前的亲情体验若不够丰盈，也是难以修补的缺失。

    在日本，老年人早已转变观念，不愿为照看孙辈劳神。中国的老人仍是抚育未来的主力军，他们多数出于自愿，少数也属无奈。无论何种情况，我都不觉得把一项苦役交给本该安享晚年的老人是值得嘉许的。

    另一方面，隔代教育的弊端也显而易见。老年人的保守、持重与孩童好奇、活跃的天性本来就充满矛盾，而在这个剧烈变幻的时代，代际差异越来越大，现代人习惯用“×零后”这种无趣的方式划分人群，也说明了代际差异几乎缩短为十年。代际差异造成理解和沟通的难度，即使亲自养育子女，都难免诚惶诚恐，遑论年龄相差五六十年的祖孙两代。

    当我在居住的小区遛狗，满眼看到的都是推着童车、抱着孩子的祖辈。我总是尽量与他们错开，他们那些压抑天性的管带方式，跟不上社会的思维逻辑，都让我不免替幼小的孩子感到难过。要知道，胡乱涂鸦还不如保留空白，错误的影响还不如未施影响。老年人抚养孙辈的辛劳无法更改一个坚