续茶经 第十章（2）

    【译文】

    竺副帅（即“竹制茶筅”）

    伯夷、叔牙毅然在叛军进犯的时候提出意见，才知道能探试鼎中开水沸腾时的很少。你的清风亮节，就在于以身试法，可想而知，不是临危不顾的是不会这样做的。

    【原文】

    司职方

    互乡童子，圣人犹与其进。况端方质素，经纬有理，终身涅而不缁者，此孔子所以与洁也。

    【译文】

    司职方（即“茶巾”）

    互乡的童子，圣人都向他学习。更何况这样端庄素丽、经纬分明、全身被黑色所染却不变黑的东西，这就是孔子与高洁者在一起的原因。

    竹炉并分封茶具六事

    【原文】

    苦节君

    铭曰：肖形天地，匪冶匪陶。心存活火，声带湘涛。一滴甘露，涤我诗肠。清风两腋，洞然八荒。

    【译文】

    苦节君

    有记载说：以天地为形，非铁非陶。心存活火，声带湘涛。一滴甘甜的茶水，能够洗涤我的诗肠。清爽的风从两腋吹过，就进入得意忘形的境界。

    【原文】

    苦节君行省

    茶具六事分封，悉贮于此，侍从苦节君，于泉石山斋亭馆间执事者，故以行省名之。陆鸿渐所谓都篮者，此其是与。

    【译文】

    苦节君行省（即“装茶具的篮子”）

    茶具有六种用品，都被存放在它的里面，因为侍从苦节君在泉石山斋亭馆里行事，所以叫行省这个名字。陆鸿渐所说的都篮，指的就是这个。

    【原文】

    建城

    茶宜密裹，故以箬笼盛之，今称建城。按《茶录》云：“建安民间以茶为尚。”故据地以城封之。

    【译文】

    建城

    茶叶要密封才能保存好，所以用竹笼装起来，现在被称为建城。按照《茶录》所说：“建安时期民间以喝茶为时尚。”所以用建城这个名字叫它。

    【原文】

    云屯

    泉汲于云根，取其洁也。今名云屯，盖云即泉也，贮得其所，虽与列职诸君同事，而独屯于斯，岂不清高绝俗而自贵哉。

    【译文】