拒，他便在阴暗的心里诅咒："我要摧毁一切建筑物。"
我了解所有这些人。正是他们，听见耶稣有一天说过"我给你们带来和平"，另一天又说"我带来了刀戈"，便找到了反对他的把柄。
他们哪里懂得，耶稣其实在说："我给』动地善良的人带来了和平，我在那愿要和平和愿要刀戈的人中间竖起了刀戈。"
他们对曾说过"我的王国不在这大地上"，又说"消撒的物当归信撒"的耶稣感到稀奇，却不知他们若真想获得自由，进入他们热望的王国，他们就不该抗拒看护他们需求的门卫，他们应当愉快地作出施舍，以便进入那城池。
这些人还说："他宣传仁爱、善良和孝道，而当他的母亲和兄弟们在耶路撒冷的大街上寻他时，他却不予理睬。"
他们不晓得他母亲和兄弟出于爱的顾虑，要他回到木工的案台；而他正在开启我们的蒙目，让我们目睹新一天的黎明。
他母亲和兄弟愿他在死神的阴影下生活，而他却要在远方的山上向死神挑战，从而在我们不眠的记忆里长生。
我了解那些漫无目的在路上打洞的鼓鼠，岂不正是他们，指责耶稣为荣耀自己而对众人扬言："我是通往拯救的道路与门户"，甚至还称自己为"生命\'和"复活"？
但耶稣宣称的，无非是五月在自己的**里宣称的一切。
他难道不该将如此摧保的真理晓示于众？
他确实宣告过他是道路，是生命，是心灵的复活，我本人便是他的真理的一个证明。
你们是否记得，我尼哥底母曾经只相信法律和诚命，历来唯唯诺诺，循规蹈矩？
可是看吧，现在的我随着生活阔步而行，伴着群山上初露笑脸的朝阳欢笑，直到落日下临山后的卧榻。
你们何必在"拯救"二字面前踌躇？我便是从他那里得到了拯救。
我不在乎明天有什么降临，因为我知道耶稣激励了我的睡梦，让我遥远的梦幻作我行路的伴侣。
难道我信奉了一位更伟大的人，便成了一位渺小的人了？
当那位加利利诗人向我吟唱，骨与肉的障壁便已倒坍，我被一个精灵把握着，升举到高空，我的翅翼在空中采集了热望之歌。
当我自风中降下，我的翅翼在公会被人剪所，尽管如此，我用肋骨，那无翼的翅膀，保护了这首歌。尘世间贫乏的万物，都不能夺走我的珍宝。
我说的够多了。让聋子在他们的聋耳里埋葬生命的低语吧！我心满意足地聆听他的琴声，那是他在**上的双手被钉流血时，抱琴弹出的乐调。
亚利马太的约瑟：十年以后
在拿撒勒人的心中，奔涌着两股泉流：一股是和他称为父的上帝一脉相传的亲近之泉，另一般是他称为"上界之王国"的欢乐之泉。
我在幽独的时候想念他，追踪着他心中的这两股泉流。在一股泉流的堤畔，我遇到我自己的灵魂；有时我的灵魂是乞丐，是流浪者，有时却是御花园里的公主。
我又追踪他心中的另一股泉流，我在途中遇见一位遭了殴打、被夺去金银的人，但他脸上还挂着微笑；不远处又见到掠夺他的强盗，我见他满面泪痕。
以后，我在自己胸中也听到了这两股泉流的演况之声，我很高兴。
在本丢·彼拉多和长老们捉拿他的前一天，我拜访了耶稣，我们谈了很久，我提了许多问题，他都和忧地作了回答。告辞的时候，我已知道，他便是我们这世上的圣主。
雪杉倒下已经很久，但其芬芳却在持续，并要永远向着天涯地角散发。
贝鲁特人乔各斯
当时，他和他的朋友们都在我家篱笆墙外面的松林里，他对着他们谈论。
我站在篱笆附近聆听。我知道他是谁，在他未来之前，他的名声已传遍此地。
当他停止说话时，我向他走去，说道："先生，请你们都来光临敝舍。"
他对我微笑，说："今天不了，朋友，今天不了。"
他的话里带着祝福，他的话音，使我感到寒夜添衣一样的温暖。
他又转向朋友们说："看到了吧，此人没有把我们当作异乡人，他请我们走过他的门槛，尽管他以前从未见过我们。"
"实在说，我的王国里没有异乡人。我们的生命也就是所有他人的生命，生命赋予我们，是要我们理解众人，并在理解中爱他们。"
"俄人的行为，无论是隐秘的或显豁的，也都是我们的行为。"
"我告诫你们，不要圃于'一我'之中，倒要集'多找'于一身：既是房屋的主人，又是无家可归的浪人；既是农夫，又是啄食尚未入土而眠的谷穗的燕雀；既是感激地施予的施者，又是自豪而街思受取的受者。"
"白昼之美不仅体现在你们所见的事物中，也体现在他人所见的事物中。"
"因此，我从拣选我的众人中拣选了你们。"
然后他又转向我笑着说："我这些话也是说给你的，你也将铭记在心。"
我于是恳求他："大师，你不可以顾访我的屋舍吗？"
他回答："我知道你的心情，但我已颇访了你更大的屋舍。"
当他和使徒门临走时，他说："晚安，愿你的屋舍足够宽敞，可以大庇普天下的流浪者！"
抹大技的马利亚
他的嘴像石榴的心，他的眼里有着深深的阴影。
他是和蔼的，如深知自己力量的人一样。
在梦中，我看到大地上的君王在地面前敬畏地肃立。
我想描述他的面容，但我如何描述？
它像没有黑暗的静夜，没有喧哗的良昼。
那是一张忧伤的脸，又是一张喜悦的脸。
我清晰地记得有～次他将手伸向空中的情形，他张开的手指就如榆树的枝极一般刚劲。
我还记得他在夜晚踱步的情形。他不是在行走，他本人便是路之上的路，如同凌驾于大地之上，即将降下，润泽大地的云雾。
但当我站在他面前向他说话时，他又是人。他的脸看得出是充满力量的。他问我："米利暗，有何贵干？"
我未作答，我的翅翼包掩了我的秘密，我心里变得暖融融的。
我再也禁受不住他的目光，于是扭头走开，但不是出于羞辱，而只是羞怯而已。我愿清静独处，任他的手指拨动我的心弦。
拿撒勒人约坦：致一位罗马人
朋友，你和所有罗马人一样，愿意臆想生活，而不思如何生活；你们愿驾驭万邦，却不愿被精神驾驭。
你们宁愿征服别的民族而受他们的诅咒，也不愿安居罗马，幸福地接受祝福。
你们只想到行进的大军和出海的舰船。
如此，你们怎么能理解拿撒勒人耶稣呢？他质朴无华，于身～人，不携刀兵舰船，欲在心中建立王国，在灵魂的自由之地建立帝邦。
你们怎么能理解此人呢？他虽非兵土，却秉承了全能的以太的力量。
他不是一位神，他是和我们一样的人。但在他身内，地上的没药树高高升起，迎候天上的**；通过他的言词，我们的晰呀之语拥抱了无形之灵的微语；从他的话音里，我们听到了一首莫测高深的歌曲。
是的，耶稣是个人而不是位神，我们为此惊讶而称奇。
但你们罗马人只为神灵而好奇，任何人都不能使你们惊异。因而你们不懂得耶稣。
他属于心灵的青春，你们属于心灵的暮年。
你们今天统治我们，但是，让我们等候另一日的莅临吧！
谁能说这位不携刀兵舰船的人不会做明日的统帅呢？
我们这些追求精神的，将在跟从他的历程中流血；但罗马却要在阳光下化为白骨。
我们将屡遭磨难，但我们会忍耐，会生存下去；但罗马却必将化为烟灰。
然而，一旦罗马在变得谦恭而低微后，念诵起耶稣的名字，他会听到这声音，他会将新生命吹人骸骨，罗马便会复起，重回到大地城邑之林。
但他作此行动时，将不动刀兵，也不用奴隶为他驾船。他将独自行动。
耶利哥的以法莲
当他又来耶利哥时，我找到他，对他说："大师，明天我儿子将要娶妻，我请你明天光临婚筵，犹如你曾经光临加利利速拿的婚筵一样。"
他答道："我确曾在婚筵上做过客人，但我再不做客了，现在我自己便是新郎。"
我又说："我请求你，大师，光；临我儿子的婚筵吧！"
他似乎在责备我似地笑道："你为何要请求我呢，你的酒难道不够吗？"
我说："大师，我的酒罐是满的，但我还是恳请你赴我儿子的婚筵。"
他说："谁知道呢？我或许会来，或许一定来，只要你的心是你殿宇里的祭坛。"
次日，我儿子办了婚事。但耶稣没来赴宴，虽然家中宾客满堂，但我觉得谁都没有来过似的。
其实，招待客人的我也未到场。
或许，我在邀请他时，我的心尚未成为祭坛；或许，我在期望着另一个奇迹。
推罗的商人巴尔卡
我相信，无论罗马人或是犹太人都不理解拿撒勒人耶稣，连那些正在传播他名字的他的使徒们，也不理解他。
罗马人杀害了他，铸成大错；加利利人把他奉为神灵，也是一个错误。
耶稣有一颗人的心。
我曾随船队远航过七重海洋，曾在遥远异乡的街市上，和王公贵族、骗子奸商做过买卖，但我从未见过有人像他那样理解商人。
有一次我听他讲过这样一个寓言：
一位商人离开本国到异乡去。他有两个仆人，他给每人一把金子，吩咐道："我出门远行时，你们也该外出赚钱。去做正当的交易吧，要注意公正地交换。"
一年以后，商人回来了。
他问两位仆人用他的金子做了些什么。
第一位仆人答道："瞧，先生，我做了买卖，得了利润。"
商人便说："这利润将归你了，因为你做得很好，你对我、对你自己都是忠诚的。"
然后另一名仆人站起说道："先生，我担心亏损了你的钱，所以不曾买卖。噶，金子还在这口袋里。"
商人收起他的金子，说："你这小信的人！去交易并亏损，也强于无所事事。风撒播种子，等待着收获果实，其道理正和一切商人经商一样。从今以后，你还是去侍候别人吧！"
耶稣虽然不是商人，但他说的这些，却揭示了为商之道的奥秘。
还有，他的寓言经常将我的思绪，带到比我去过的远邦更远、又比我的房舍家私更近的所在。
不过这年轻的拿撒勒人不是一位神。遗憾的是，他的弟子们设法要把这样一位贤哲造为神仙！
西顿的女大祭司福弥亚：致女祭司们
抱起你们的竖琴，让我歌唱，
拨动你们的琴弦，那些金线和银线，
我要歌唱那无畏的勇土，
是他残杀了山谷的恶龙，
然后又以怜悯的目光，俯视那被杀的怪物。抱起你们的竖琴，随我歌唱，唱那高高挺拔的橡树，唱有天空般胸怀、海洋般手掌的巨人，他曾和死神苍白的嘴唇接吻，而今却在生命的口腔中颤动。抱起你们的竖琴，让我们齐唱，唱那山中无畏的猎手，是他瞄准野兽，射出无形的箭矢，将犄角和利牙射落大地。抱起你们的竖琴，随我歌唱，唱那英勇青年征服了山中的城池，还征服平原上似毒蛇盘踞的都邑。他迎战的不是保儒而是天神，是欲唤我们肉、饮我们血的凶神。他犹如最高贵的金色雄鹰，只愿迎战空中的芬鸟，因为他的翅膀巨硕而又高傲，不屑对翅翼瘦小的燕雀称雄。抱起你们的竖琴，随我歌唱，唱那大海与峭壁的欢乐歌。天神已被杀死，正静静地躺在遗忘之海中被遗忘的岛上，而屠神者正在宝座上高踞。他还只是个青年，
春天尚未赐给他成人的美髯，
来临他田野的依旧是青春的初夏。
抱起你们的坚琴，随我歌唱，
唱那席卷林间的风暴，
这风暴吹断枯枝和无叶的树权，
却让成活的树木深深扎根大地的胸膛。
抱起你们的竖琴，随我歌唱，
唱我们爱者的不朽的歌调。
哦不，我的姑娘们，停下你们的手，
放下你们手中的竖琴，
我们现在不能唱他，
我们微弱的歌声传不到他的风暴里，
也不能飘进他庄严的静默里。
放下你们的竖琴，来到我周围，
我要将他的话语对你们重述，
我要向你们讲述他的事迹，
因为他话音的回声，
比我们的激情更为深远。
文上使雅们
有人说耶稣是罗马和犹太的敌人。
但我说耶稣不是任何人和任何民族的敌人。
我曾听他说："空中和山巅的驾鸟是不会在意栖身在黑穴里的毒蛇的。"
"任凭死者去埋葬死者好了。你自己要在生者的队中，要振翅高飞。"
我并非他的信徒，我只是那些跟在他身后、欲睹他面容的众多人之一。
他察视着罗马，察视着我们这些罗马的奴仆，就如父亲看着孩儿们玩耍玩具、又争抢着大玩具一般。他从高处笑着。
他比国家、种族、革命这些概念更其伟大。
他了然一人，而又大彻大悟。
他为我们眼眶里每一滴泪珠而悲叹，对我们的每一次抗争都颔首微笑。
我们知道他能够和一切未生者一同降生，并启发他们看现，但不是用他们的眼睛，而是通过他的视角。
耶稣是大地上一个新王国的肇始，这一王国必将永存。
他是一切营造精神王国的王者的子孙。
谁有精神上的王者，才统治我们的世界。
撤该
你们相信听到的说出的话语。还是信那末道出的话语吧！因为人类的缄默比他们的言词更接近真理。
你们问道：耶稣当初能不能避免他的惨死，并拯救他的弟子们免遭迫害？
我答曰：如果他愿意，他确实可以逃生。但他并不计个人安危，也不以保护自己的羊群不受夜狼之犯为虑。
他知道自己的命运，知道忠贞地爱着他的人们的明天，他预言了我们每个人的遭遇。他并非刻意求死，但他接受死神，如同农夫用泥土理好谷种，接受了冬天，又等候着春天和收获的来临；又如建筑匠把最大的石头用来奠基。
我们这些加利利人来自黎巴嫩的山坡。我们的主本可以领我们返回家园，让我们与他的青春作伴，生活在我们的花园里，直到暮年来临，在我们耳边低诉往昔的岁月。
难道曾有什么障碍阻拦他的道路，令他不能回到我们村里的庙宇？在村里，人们都在诵读众先知的言论，然后畅言着自己的心思。
他难道不能宣告："而今我要随西风东行"，这样说着，又以嘴角的一个微笑打发我们？
嗅，他本来可以说："回到你们的亲属中间，这世界尚没有为我作好准备。我将于一千年以后再来，教导你们的孩子们等待我的归来。"
如果他愿意，他本来确实可以这么做。
但他知道，要建立无形的殿宇，他必须将自己莫为基石，将我们作为屋基的卵石，紧密地铺在他的周围。
他知道他的参天大树的汁液必须从根须汲取，于是，他用自己的血浇灌这根须。对于他，这不是牺牲，而是获取。
死神是启示者，耶稣之死启示了他的生命。
倘若他逃避了你们和他的敌人，你们便会做这世界的征服者，因而他不曾逃避。
惟有期望一切的才会奉献一切。
是的，耶稣本可以逃避敌手，尽其天年。但他知道时节的更迭，他情愿咏唱他的歌。
有谁，面对着全副武装的世界，不愿以一时的玉碎，换取百代的称雄？
你们现在要问：究竟是谁杀害了耶稣，是罗马人还是耶路撒冷的祭司？
既不是罗马人也不是祭司们。是全世界肃然而立，在那座山上踢他殊荣。
约拿单
有一天，我的爱人和我在甘泉湖里划船，我们四周矗立着黎巴嫩的群山。
我们在垂柳旁泛舟，柳枝在水里的倒影清晰可见。
在我划动船桨的时候，我的爱人弹起古琴唱道：
除了荷花，
还有什么花对水和阳光都那么了解？
除了荷花的心，
还有什么对大地和天空都那么熟检？看吧，我的爱人，这金色的花或高或低流于水波，正如你我沉浸在亘古的爱情中，沉浸在永不消退的爱情中。划动你的桨吧，我的爱人，让我拨动我的琴弦，让我们沿垂柳而行，也莫忘饱览睡莲的娇姿。在拿撒勒有一位诗人，他的心正如莲花，他曾拜访过妇女的灵魂，他了解妇女自水中生出的干渴，了解她饱餐的嘴唇对太阳的饥求。人们说他在加利利行走，我说他正和我们一起泛舟。你没看见他的脸吗，我的爱人？你没看见在柳枝和树影交汇的那里，他和我们一起划动？爱人啊，真幸运我们能体会生命的青春，能领略生命中歌唱的欢乐！但愿你能永远手执木桨，愿我能永远拨动琴弦，在阳光下荷花欢笑的地方，在杨柳垂入水波的地方，弹奏出他的歌调。划动你的桨吧，我的爱人，让我拨动我的琴弦，