--《李劼文集》读后感
李劼的文章，过去只是零散地读过，这回才发现这五卷本文集，可称得上是"集束手榴弹"。当然不是任何文字编辑成多卷本都有这样的效果。李劼的五卷书，写作时间相近，有它内在的思想一体性。对于我这样无论什么书都只愿随便翻翻的读者，因他不矫揉造作，故我乐于倾听。是倾听，不是对话，他滔滔而谈的，有许多是我不熟悉的话题。他的话，我有的同意，有的不尽同意，我想，我不必对不同意的装做同意，他也不会勉强我全都同意。其实，两个人，一席话，有一半能够相与会心，就堪称知己了。在多元的时代，畅所欲言，和而不同，该是最正常的状态。
读小说，读散文，读诗歌，我都主张知人论世。而这类谈思想谈文化的著作，我发现也还是要这样来读，这样读，感到亲切，能够接近论者的心。当然，有一个前提，即著作中除了论者的论点，也确还糅进了他的血肉他的激情，听得见他的心跳。比如《二十世纪风景》，我得知他在写完前半部以后，插上一部《红楼梦》论稿的写作，然后，接着开始以他的"意象思维方式"写下半部，首先就在第八章纵论希特勒，使人耳目一新甚至触目惊心的，是他没有像一般那样只把希特勒当做一个罪魁祸首，杀人魔王，而是作为一个行为艺术家来描述。"为什么希特勒被定为战争罪犯，而斯大林却没有被诉诸同样的审判？"这本是无须争议的，不仅因为"后者（斯大林）在1939年的德波战争中获得过同样的利益，又在1945年以后对东欧做了希特勒在1939年之前做过的同样事情"，而且因为（干脆说）"在二战前后的各国首脑几乎全都是战争罪犯"。问题显然不是李不满于称希特勒为战争罪犯，而在于有一些同样要对战争浩劫负责的人物（顶多是五十步与百步之别吧）在胜利者历史书写的工事后边掩护起来了。
上帝说要有光，于是就有了光；人们说要有魔鬼，于是就有了魔鬼；30年代的德国人和欧洲人说要有希特勒，于是就有了希特勒。这是不错的。在纽伦堡审判之后半个世纪，在远离奥斯威辛焚尸炉的东方，我们已经有条件除了对希特勒进行道德谴责以外，进而从尼采和瓦格纳那里寻找希特勒的遗传基因，更进而从德意志民族心理倾向和文化选择方面去探询历史的轨迹。正如李劼所说，"在暴虐时代，人们和暴君一起强奸了历史；及至时过境迁，人们又在一片对暴君的谴责和审判声中隐瞒了历史的真相。"他痛快淋漓地评说希特勒，因此赋有一种方法论的意义。
在《我的奋斗》里毫不掩饰地公开宣布对犹太人和对布尔什维克的仇视，这是希特勒的"阳谋"。然而，他不正是代表了当时欧洲普遍存在的歧视犹太人和反苏**的情绪吗？再一个然而，当希特勒一度与斯大林合谋以后又背信弃义地对斯大林发动突然袭击的时候，那动机里面，是否会包含着对1939年发现了斯大林也是个背信弃义之徒时的意外之感