四、庄子论人性（6）

    你手上长五个手指头，我手上长六个手指头。我没有觉得，我的手指头多了一个。我当然觉得你的手长得很好看，但是我也没有觉得我的手就长得不好看，本来就是如此。

    既然本来就是如此，又何必去计较这一切。原来是怎么样就怎么样，原来是什么就是什么。我们不要在这方面过于费心、过于劳神，不要总是觉得自己不好，不要总是觉得别人为什么那么样，而我怎么就是这样。

    我们现在的很多人也是如此，为什么别人有钱我就没钱？为什么别人的爸爸是部长，而我的父亲是农民？他的父亲是部长，部长当然好，但农民也没有什么不好。

    我的父亲就是一个农民，既没有必要去隐瞒，也没有什么可自卑的，我就是这样一个人，我的起点就是如此。

    我努力了，我奋斗了，我成功了，好！我努力了，我奋斗了，我没有成功，也很好啊！我还可以继续努力。

    道家不是让人安于现状，道家也不是让人放弃追求，道家要人正视现实，不回避现实，道家要人立足于现实。不怨天，不尤人，自己做自己的事便好。

    4. 人的本性虚静恬淡

    在庄子看来，人的本性就是自然、自在和自由，这是庄子对于人性的基本的观点，也是庄子对于人性的基本说明。但这并不是庄子对于人性的全部说明。

    人的本性不仅是自然、自在和自由，人的本性还是虚、静、恬、淡、纯、粹、素、朴。这样几个字，每个字都有特殊的含义。

    虚，就是对于外在物缺乏一种功利的考虑。

    静，就是无动于衷，就是对于外在事物、更多的是对于功名利禄之类的无动于衷，就是所作所为不受外在功名利禄的诱惑。

    恬，就是安然、泰然，也就是自若其状而不移易。

    淡，就是淡漠，就是超然，就是超然于事外。