月就是现在这个样子，汉代的关口，也是现在这个样子。第一句就将人带到无限辽阔的时间和空间之中。当一个人在读这样的诗的时候，他可以去想象，可以想象一下中国古代的历史，所以它给人非常充分的想象余地。而这种想象并不是没有根由的，而是通过“秦时明月”，通过“汉时关”，让人体会其中所包含的无限的东西。这里的“明月”，这里的“关”是有，是实，这里无限丰富的意蕴，就是无，就是虚。这就是一个有与无，虚与实相得益彰的状态。中国古典诗歌的基本风貌，就是这样一种状态。

    我们还可以再举一个诗歌的例子，晚唐诗人温庭筠的《商山早行》里有两句诗：

    鸡声茅店月，

    人迹板桥霜。

    用我们现在的话来讲，这纯粹就是一种景物描写。听到什么？听到了鸡的叫声：“鸡声茅店月”。一个人落脚在茅店，早晨起来匆匆忙忙地赶路。这是初冬的时节，在路上走过去，留下来一行脚印，这行脚印印在了一座小桥上，这个桥是木头做的。只有十个字，却令人不禁想象，这一个人为什么起得这么早？为什么投宿在一个茅店？在天不明的时候，他已经在赶路。

    当我们想着这些的时候，我们可以想到很多，中国诗歌所追求的就是这样一种状态。而这样一种状况，就是所谓的意境。

    意境是什么？通过这种有形的、有象的物，给人以充分的、无限的想象空间，使人走向一个虚，走向一个无限。这样一种有与无、虚与实之间的结合，这样一种情与景之间的交互渗透，就是所谓的意境。所以有意境才成为诗，没有意境不成其为诗。如果景物的描写，没有给人留下来想象的空间，没有打上诗人感情的色彩，那它仍然不是一首诗。