【后 记】还我一本真实的《红楼梦》（2）

    当然，曹公也写了这四大家族必然衰落的趋势，但认为的这个趋势的背后原因却与当代“进步”的学者很不一样的。曹公是认为盛极必衰，反者道之动，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，古往今来，没有一个家族是永远盛，或永远衰的。这一点不仅“封建社会”如此，“资本主义社会”也同样如此，美国的摩根等家族现在如何了呢？再者，明清以前也有很大家族衰落，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“封建社会”也还好好的。

    曹公还分析了家族衰落的具体原因。冷子兴说：“如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”黛玉也说：“咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”这是贾府衰落的直接原因。但是由奢入俭难，又有几个家庭幸免呢？

    冷子兴还说，贾府衰落的另一个原因是“这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了”。这个原因也不难理解，往往创业者都是比较出色的，继承者则未必都那么出色了，特别是贾府这种以军事起家的家族，在富贵环境里长大的继承者不如创业者勇敢，几乎是不可避免的，薛仁贵四代将军，四代以后不也沉寂了吗？

    所以贾史王薛四大家族的兴衰与“封建社会”其实没有必然联系的，曹公并无意诅咒自己的家族。

    《红楼梦》研究中的“封建主义”有时指的是恋爱中破坏“爱情”的恋爱因素或者非恋爱因素，这两个因素一般被说成封建礼教。现代史上，第一个对此提出抗议的是鲁迅先生。鲁迅先生反对礼教，但没有说反对封建礼教。鲁迅先生一纸平章之后，我们大致对古代礼教社会形成几点认识：

    （一）古代男女婚前都是不认识的，结婚时被蒙上双眼押入洞房；

    （二）古代男女非直系血缘非夫妻关系都是不能见面的；

    （三）古代男人死了，其妻都不能改嫁的，改嫁则有祥林嫂一样的下场；

    （四）君主或父亲可以随便处死臣子和子女的。

    其实，以上四点没有一点被认真执行过。李白的《长干行》流传那么广，其中说的“青梅竹马”是个使用频率很高的成语，说明古代也还是有先恋爱后结婚的例子。古代男女见面，在史传、小说、诗歌里处处可见，鲁迅笔下的七斤嫂也是可以与许多男人见面的，且若小家小户，女人也要到溪边洗