【第五章】道家世外仙姝的化身：林黛玉（3）

    所以林黛玉的哲学是正宗的老庄哲学。

    5.2 天籁之音：林黛玉的诗才

    林黛玉的诗才，正是把《红楼梦》与才子佳人小说真正地区别开来。《红楼梦》的前八回，写林黛玉如何美丽，如何聪明，但无论是作者站出来说，还是作者借书中别人的话说，也都还是作者的一面之词。第八回初次写到林黛玉的聪明，第二十二回再写了她的聪明，林黛玉的聪明算是得到证实了。《葬花吟》的创作，诗社的兴起，雅致的《红楼梦》到了雅致的高峰。

    这让人想起金庸先生，他苦心婆口告诉读者，他笔下的女主人公是多么漂亮多么聪明，但除了作者以及书中人物的一面之词以外，读者实在不知这些人物漂亮在哪里，聪明在哪里。第一遍且姑妄听之，第二遍就实在读不下去了。比如《倚天屠龙记》中的赵敏，她的聪明在于能识破成昆、陈友谅之流的“奸计”，所谓“挑起武林纷争，他从中渔利，是成昆的一惯伎俩”者也。然而，我很怀疑倒是金庸的一惯伎俩，因为成昆在《倚人屠龙记》中一用也就不用了，金庸则一用再用，这里都不必我举例了。与其说赵敏聪明，还不如说金庸笔下的那些“英雄”太傻了。

    先从林黛玉写的律诗开始说吧。一首律诗怎么说它写得好呢？我认为首先要知道律诗的结构。就好比我们今天写文章那样，首先要有个中心，并且这个中心不能离题，否则文采再漂亮也算不上好文章。律诗也有这个中心，古人称之为诗眼，然后再“承转合”铺展开来。

    这里不妨作个设问，律诗要讲究“起承转合”，是林黛玉的主张还是薛宝钗的主张呢？相信多半的人都会认为是薛宝钗的主张，因为这个主张与八股文长得太像了，终究离不了“封建”气质。然而这个主张恰恰是林黛玉的主张，她教香菱作诗时说过：“不过是起承转合，当中承转是两副对子。”林黛玉评论宝玉作诗时也说“起得平