红楼梦之道也在妙悟，妙悟是三者的本质特征。《红楼梦》通部书其实就是要迷者一悟，曹公的这个法门就叫以情悟道（参看甲戌本第五回）。但如果有谁要问《红楼梦》要悟什么，那就证明太没有悟性了。西方的学者，比如黑格尔，他认为一般人是很难懂哲学的，哲学只能通过思想、范畴，“或更准确地说是概念”去表达，而表象（情绪、直观、**、意志等）是不能表达哲学的。比如你说这片树叶是绿的，就有问题了，你要说这个存在是有个体性的，才真正地理解了这个“理念”。他把作家、传教士与演说家归为一类，说他们的话是最易懂的，言下之意就是这些人都不能说明真理（《小逻辑?导言》第三节）。中国古代的哲学家、文学家则不一样，他们认为，执著于有是不好的，执著于无也是不好的，要非有非非有，非无非非无，但还不够，因为这些话上是懂了，但未必做得到，所以要妙悟。所以曹公才花十年辛苦，写部巨著，让你喜其中人物之所喜，忧其中人物之所忧，如亲身体验一样，从此顿悟成佛。但曹公可没叫你出家啊，没有叫你斩断情缘啊，一切就看你妙悟了。

    妙悟需要机锋。比如书之别名《风月宝鉴》，就是要人“戒妄动风月之情”。这个“风月宝鉴”还关乎一个人物——贾瑞。贾瑞的问题其实可以用一个推理来解释。假设他们都生活在现代，凤姐想利用贾瑞做做坏事，答应给贾瑞以床上之盟，贾瑞也知道凤姐利用她，贾瑞会不会答应呢？依曹公的性格描写，贾瑞肯定会答应！那么贾瑞最想要的就不是凤姐的关心、体贴，所以不是爱，他最想要的是凤姐的女性特征。所以曹公的“风月宝鉴”是要让人悟。悟表面上美的东西（正面的凤姐）也许是最毒的，也是最丑的，表面上最丑的东西（反面的骷髅）也许是最美的。