《般若波罗蜜多心经》讲录（3）

    蕴处界三科经文─┼无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

    └无眼界乃至无意识界。

    无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道

    此乃空二乘法，上四句约缘觉言，下一句约声闻言。

    缘觉者，常观十二因缘而悟道。

    声闻者（闻佛声教），观四谛而悟道。

    ┌无明───┐

    ├行────┴过去所作之因

    ├识────┐

    ├名色　　　│

    ├六入　　　├现在所受之果

    十二因缘├触　　　　│

    ├受────┘

    ├爱────┐

    ├取　　　　├现在所作之因

    ├有────┘

    ├生────┬未来所受之果

    └老死───┘

    此十二因缘，乃说人生之生死苦果之起源及次序。藉流转、还灭二门以显示世间及出世间法。流转者，无明乃至老死之世间法。还灭者，无明尽乃至老死尽之出世间法。

    若行般若者，世间法空。故经云，无无明乃至无老死。出世间法亦空。故经云，无无明尽乃至无老死尽。

    ┌苦谛　生死报—世间苦果┐

    ├集谛　烦恼业—世间苦因┘

    ├灭谛　涅槃果—出世间乐果┐

    └道谛　菩提道—出世间乐因┘

    亦分二门，前二流转，后二还灭。若行般若者，世间及出世间法皆空。故经云，无苦集灭道。

    无智亦无得。以无所得故

    此乃空大乘法。

    大乘菩萨求种种智，以期证得佛果。故超出声闻缘觉之境界。

    但所谓智，所谓得，皆不应执着。所谓智者，用以破迷。迷时说有智，悟时即不待言，故云“无智”。所谓得者，乃对未得而言。