既得之后，便知此事本来具足，在凡不减，在圣不增，亦无所谓得，故云“无得”。

    “以无所得故”一句，证其空之所以。

    以上经文中，“无”字甚多，亦应与前“空”字解释相同。乃即有之无，非寻常有无之无也。若常人观之，以为无所得，则实有一无所得在，即有一无所得可得。非真无所得也。

    菩提萨埵（乃至）三藐三菩提

    菩提萨埵等　说菩萨乘依般若而得之益。

    三世诸佛等　说佛乘依般若而得之益。

    菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃

    菩提萨埵，即菩萨之具文。

    三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提

    阿耨多罗者，无上也。

    三藐三菩提者，正等正觉也。

    故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚

    咒者，秘密不可思议，功能殊胜。此经是经，而今又称为咒者，极言其神效之速也。

    是大神咒者，称其能破烦恼，神妙难测。

    是大明咒者，称其能破无明，照灭痴暗。

    是无上咒者，称其令因行满，至理无加。

    是无等等咒者，称其令果德圆，妙觉无等。

    真实不虚者，约般若体。

    能除一切苦者，约般若用。

    故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃

    以上说显了般若竟，此说秘密般若。

    般若之妙义妙用，前已说竟。尚有难于言说思想者，故续说之。

    咒文依阑释。但当诵持，自获利益。

    岁次戊寅二月十八日写讫。依前人撰述略录。

    未及详审，所有误处，俟后改正。演音记