盗戒释相概略问答（3）

    答：不应令其偿还。若强征者犯重。

    问：贼取财物已，物主应可夺还耶？

    答：此事大须审慎，若盗者已作决定得物想，无论物主于己物已作弃舍心或未作弃舍心，皆不可夺，夺者犯重，因此物已属贼故；若物主于己物已作弃舍心，无论盗者已作决定得物想或未作决定得物想，皆不可夺，夺者犯重，因先已舍，即非己物故。必须物主于己物未作弃舍心，盗者未作决定得物想，乃可夺还也。

    第三节：非人及畜牲物

    问：盗非人物者，应犯何罪耶？

    答：有守护者，望守护主边，结重罪；若无守护者，望非人边，结中罪。

    问：盗畜牲物者，应犯何罪耶？

    答：轻罪。

    第二章：有主想

    问：若欲详释此章应依何显示耶？

    答：应依境想、缺缘等，具如南山《钞》、《疏》中诸文广明。

    文繁义密，初机难解，今且从略。将来别辑《南山律在家备览》，当于此义详述之也。

    第三章：有盗心

    问：前云寺主以好心互用圈物而结重罪。是岂有盗心耶？

    答：律列十种贼心，一曰黑暗心，愚教互用，正属此类。灵芝《资持记》云：“望为圈，故言好心。若论愚教，还是贼心。”

    第四章：是重物

    问：何谓重物耶？

    答：依律盗五钱或值五钱物，结重罪，是为结罪之分限。

    问：何谓五钱耶？

    答：诸释不同，《南山律》谓，摄护须急，即以随国通用之五钱为准。如此土今时，应以五铜圆为准也。

    第五章：举离处

    问：何谓举离处耶？

    答：欲盗物时，若所盗之物未离本处，属己不显。故须于离处时结其正罪也。

    问：亦有物未离处即结犯