耶？

    答：盗戒成犯，虽约离处，然其离相，不必物离，故律中明离处义，以十门括示差别。今且略举。文书成明离处，约作字判断即犯；言教主明高处，约口断即犯——以言辞诳惑取者是；移标相明离处，即今丈尺度量之物；堕筹明离处，若计数筹、若分物筹是；异色明离处，若破、若烧、若埋、若坏色，皆属此类；转齿明离处，以盗心移转赌具。如是等皆统名曰离处也。

    第三门：开不犯

    问：何谓不犯耶？

    答：律有五种，皆谓无盗心也。一、与想——意谓他与也；盯己有想——谓非他物也；三、粪扫想——谓无主也；四、暂取想——即持还也；五、亲厚意——无彼此也。

    问：何谓亲厚耶？

    答：律有七法：一、难作能作；盯难与能与；三、难忍能忍；四、密事相告；五、互相护藏；六、遭苦不舍；七、贫贱不轻。能行是七法者，是善亲友也。

    《盗戒释相概略问答》竟

    后跋

    发心学律以来，忽忽二十一载。衰老日甚，学业未就。令撷取南山、灵芝撰述中诠释盗戒戒相少分之义，辑为《盗戒释相概略问答》一卷。义多缺略，未尽持犯之旨。后此赓续当复何日？因录太贤、藕益二师遗偈附于卷末，用自策励焉！

    岁集己卯   残暑   沙门一音   时年六十   居永春蓬峰

    唐代太贤法师偈

    勇士交阵死如归，丈夫向道有何辞？

    初入恒难永无易，由难若退何劫成！

    丈夫欲取三界王，当挥智剑断众魔。

    吾于苦海誓无畏，庄严戒筏摄诸方。

    明代藕益大师偈

    日轮挽作镜，海水挹作盆。

    照我忠义胆，浴我法臣魂。

    九死心不悔，尘劫愿犹存。

    为檄虚空界，何人共此轮。