第四章  汪维藩的神学思想（8）

    正因为基督是教会的元首，保罗郑重告诫我们：“持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。”（西2：19）所以汪维藩认为无论是教会的组织机构，还是教会的领导人都不能成为教会首脑，都不能代替教会的元首基督，具体到中国教会，“三自”和“基协”“三自”是指基督教三自爱国运动委员会；“基协”是指中国基督教协会。这两个组织，他们只应互相协作，共同服事教会，为教会服务，而不能成为基督身体的头，如丁光训主教所说“三自”和“基协”都只是建立基督身体的“脚手架”，等教会建立起来之后，它们就将无影无踪。

    （三）如何保守圣灵所赐合而为一的心

    汪维藩认为能否持守圣灵所赐“合而为一的心”是衡量一个教会、一个信徒是否属灵的根本尺度。但，如何持守？对于教会和信徒出于幼稚或出于私欲的“分党”、“纷争”如何处理？在《圣灵与合一》汪维藩圣灵与合一——读经札记金陵神学志，1998(2)（总）第35期和《要道问答》汪维藩要道问答上海:中国基督教协会出版,198847~48中，汪维藩对此有深入的思考：

    其一，凡事谦虚、温柔、忍耐，接纳主所接纳的弟兄，从别人所蒙的恩典中丰富自己。孤芳自赏只能自外于基督的身体，而应当谦卑，因为“一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸”（林前1：29）。基督徒要能够忍耐，“要作大丈夫”（林前16：13），忍辱负重，识大体顾大局。

    其二，“用爱心相互宽容”，不计较过去的隔阂、嫌隙与冤仇；“用爱心相互服事”（加5：13），处处理解别人，尊重别人，为别人考虑，但这当然不是无原则的迎合、附和任何人，而是出于爱心的甘愿让步，这爱心是圣灵藉以促成教会合而为一的粘接剂和润滑剂，遵守主所赐的新命令，彼此相爱，像主爱我们那样（参约13：34-35）。

    “众肢相顾，爱中乃有和谐。联络百肢，惟赖主爱；爱流通贯全身，百肢怎不相连。”汪维藩默想集南京:金陵协和神学院文字出版室,199785

    “知识与亮光不能使教会合一，高傲与自是不能使教会合一，唯一能使教会合二为一的，是出自圣爱的爱心。

    合一不同于统一，而是一种和谐，它需要出自爱心的容让与宽厚。合一不同于吞并，而是一种共生，它需要出自爱心的体谅与温存。

    一个走向合一的教会是基督的荣耀，也是圣灵的安慰。我们只应付出爱心使往日的伤痕继续愈合，而不能因自己的狭隘与偏执使之重又流血！”汪维藩归途集·沉思篇福州:福建基督教协会出版,19953~20

    其三，用和平彼此联络，求同存异，相互尊重，不做互相排斥，互相攻击的事（参弗4：2-3）。对于派系或宗派的处理办法，是“一心一意彼此相合”，既不排他，也不搞一统天下；是“藉相同的心