西域的地下博物馆

    ——浩瀚的吐鲁番文书

    名  称：吐鲁番文书，是指从中国新疆维吾尔自治区吐鲁番古墓葬区以及一些

    古城包括楼兰、米兰、于阗、高昌、交河等洞窟遗址出土的

    纸质写本文书。

    创作年代：西晋十六国到元代(大约4—14世纪)

    类  别：古代文献

    流失时间：19世纪末—20世纪初

    持 有 者：俄国、英国、德国、日本、瑞典、法国等数十个国家。

    流失原因：西方列强对西域墓葬群的肆意挖掘和盗取。

    曲折经历

    站在嘉峪关的城墙上向西望去，沙海茫茫，透出一种神秘的荒凉。走过敦煌再向西，沿着丝绸之路的方向过去，在绵延无际的戈壁砾石沙漠中，有一块小小的绿洲，它就是有着“沙漠翡翠”之称的吐鲁番。吐鲁番是东西方文明的交汇之地，古代中西交通要道上的政治、经济、军事、文化中心，它源源不断地接受各种文化的熏染，有着丰富的遗迹和无数的稀世珍品。正是这片土地所拥有的丰富的文明遗址，在近代遭受了西方强盗的劫掠。

    19世纪末，吐鲁番地区也先后遭到来自俄、英、德、日的多次掠夺，他们除掠去大量艺术珍品外，也窃去不少文书、墓志。从俄国人普丁谢夫最先到我国新疆开始盗掘的1811年算起，直到1935年，俄国、英国、德国、匈牙利、荷兰、法国、芬兰、瑞典、日本、美国等纷纷组织探险队，到新疆“考察”竟达100多次。这些文化强盗对吐鲁番文书和文物进行了贪婪的掠夺和野蛮的破坏。

    1890年，法国人杜特雷依在俄国领事馆的支持下，来到中国。沿着丝绸古道的南路向东在民丰、且末、罗布泊一带对古城和墓葬群进行了盗掘，获得了大量的文物和吐鲁番文书，前后长达三年之久。杜特雷依把文书运回巴黎以后，陆续在一些学术期刊上发表了他的经历和收获，吸引了欧洲人对丝绸之路文物的关注，成为后来大批人到吐鲁番进行文物盗窃的重要因素。

    瑞典人斯文·赫定是1895年第一次来到和阗河与叶尔羌河之间的沙漠中寻宝，不久他在沙漠中发现了一座古城，带走了很多古代印度的卢文文卷，临走时还毁掉了带不走的古文卷。在此后的一年多里，斯文·赫定先后挖掘了几座古城，最后取道北京回国。由于他因此而获得了相应的地理学奖章。1899年，他在瑞典国王的赞助和俄国沙皇的派兵保护下又一次来到中国，打算对楼兰古城进行盗掘。

    1900年春季，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布泊西部探测，他的维吾尔族向导阿尔迪克，在返回考察营地取丢失的锄头时，遇到风暴，迷失了方向。这位机智勇敢的维吾尔族向导，凭借着微弱的月光，不但回到了原营地，摸到了丢失的锄头，而且还发现了一座高大的佛塔和密集的废墟，沙土中还半掩着雕刻精美的木头和古代的铜钱。阿尔迪克在茫茫的夜幕中发现的遗址，后经发掘证实就是楼兰古城。斯文·赫定带走了150多件写在纸上和刻在木板上的汉文图书，这些文书上不仅有汉朝的年号，还有楼兰的字样。这些是楼兰古城中遗留下来最珍贵的古书。接着，他又盗掘了米兰古城。楼兰和米兰两座古城是吐鲁番文化的重要一部分，他们带走的文书和资料取得的成就，在19世纪就引起了全世界考古学家关注。

    1897年，俄国彼得堡科学研究院派出以克列门兹为首的考察队到达吐鲁番，这个并不懂得考古的人，在3个月的时间里，疯狂发掘了回鹘王国的旧城亦都护城、高昌、吐峪沟、木头沟和其他一些古代遗址，以及130个佛窟和墓葬，获得不少汉文、梵文及其他少数民族文字（即所谓胡语）书写的古代文书及古石刻。随后他将这次挖掘获得的精致壁画、铭刻和古写本盗运回国。这次所谓的考察给克列门兹提供了丰富的历史资料，发表了众多有关考古所得的资料。1899年10月14日，在罗马举行的第十二届“国际东方学会议”上，俄突厥学家拉德洛夫介绍了克列门兹在吐鲁番的惊人发现，引起西方学者的高度关注。从此也拉开了西方考古界对新疆这一地区疯狂盗墓的序幕。

    英籍的匈牙利人斯坦因看到一些前人研究的文献，对新疆地区产生了极大的兴趣，于是在英国政府的帮助下，于1900年来到和阗地区。在1900年5月到1901年7月，潜入中国西北地区活动，在新疆天山南道等处考察。他挖掘了尼雅和丹丹乌里克众多遗址，盗走了公元1至3世纪的文书文物，其中有8封用粟特语写成的书信，这是迄今发现的最早字纸，还带走了一些简牍和羊皮文书。1906年，他第二次到新疆，再次在尼雅发现了一个古代官邸遗址，里面的文书架上放满了排列整齐的木简、账簿等。斯坦因还在玉门关附近的驿站遗址搜出了300多片木简。1907年，他又到敦煌莫高窟掠走了大批敦煌遗书。1913年斯坦因第三次来华，又到敦煌、黑城子、济木萨古城盗掘。1914年11月，转到吐鲁番，他割剥了柏孜克里克等洞窟的壁画，盗掘了阿斯塔那48座古墓和一些古遗址，又以极低的价格收购了无知乡民挖出的文书，这一次他共盗得182箱文书、碑碣、墓志、壁画、雕塑等。

    德国柏林人种博物馆的格伦韦德尔等人，在德国大资本家西蒙和克虏伯的资助下，于1902年8月到达吐鲁番进行大肆盗掘，带走了文书文物46大箱。1904年，克虏伯又一次资助德国人勒科克到新疆的吐鲁番进行盗掘。勒科克一行于11月来到吐鲁番，在连续九个月的时间里，先后盗劫了伯孜克里克的千佛洞和雅尔孩胜金口一带的千佛洞，以及高昌古城和交河古城。他掳走的各种文字经卷抄本、佛像、古钱币等文物达数百箱。1905年12月，格伦韦德尔与勒柯克又合伙组成第三次探察队，来到吐鲁番。这一次他们一直呆到1907年春天，共盗去文书文物204箱。1913年，勒柯克又带队第四次来华，在吐鲁番、库车等地，分三批共掠走文书文物397箱。据勒柯克本人在其所著《新疆的地下文化宝藏》一书中统计，掠走的古代文物重量大约在40吨左右。他们以学术考察的方式挖掘吐鲁番的文化宝藏，所经之处把能拿走的都拿走了。

    1905年秋，俄国人奥登堡带队来到吐鲁番，他们搜寻了高昌古城及近百个洞窟遗址，盗走一批古文书、钱币、绘画、佛像和雕刻品。1914年，奥登堡再次潜入新疆，在吐鲁番东北的柏孜克里克石窟剥走了大量壁画，掘盗古墓，窃取文书，甚至还从阿斯塔那古墓的干尸身上剥取丝绸，共装了100多箱，取道喀什回国。

    日本人大谷光瑞于1902年来到吐鲁番，他是日本首次来到西域盗宝的人，他盗取的是大量的壁画和木雕佛像。1908年，橘瑞超接受了大谷光瑞的资助来到吐鲁番，他先到楼兰古城，在古城内挖出了上百份用纸抄写的文书和