内容庞杂色彩鲜明的美国文学（2）

    19世纪初，一些以美国纬景、美国人为主人公的作品开始出现，这些作品初具美利坚民族的特色。欧文（1783—1859）致力发掘北美早期移民的传说故事，他的《见闻郧》（1819—1820）开创了美国短篇小说的传统。库珀（1789—1851）的《皮袜子故事集》以印第安人部落的灭亡纬景，表现了勇敢、正直的移民抠美国文明的艰难历程。诗人布莱恩特（1794—1878）笔下的自然景色，完全是美国式的，他歌颂当地常见的水鸟和野花，而且通过它们歌颂人与人之间的和谐。在这些作家的作品中，处处洋溢着乐观向上的时代精神，是早期浪漫主义文学的代表。而色彩阴暗的爱伦·坡（1809—1849）在诗歌、短篇小说和理论批评方面达到新的水平，标志着民族文学的多样性和在艺术上的发展。

    19世纪30年代以后，美国东北部沿海的文化中心新英格兰地区成了最早的工业区。杰克逊总统的民主主义路线又使国内的民主空气增长。这在意识形态上造成两方面的后果：一方面出现了超验主义者团体，另一方面使一些作家产生不少疑虑，浪漫主义文学的基调由乐观向怀疑和消极卒。

    超验主义是一场思想解放运动，先表现为宗教、哲学思想中的改革，后扩展到文学创作领域。为了摒弃加尔文教派“以神为中心”的思想，以爱默生（1803—1882）为首的超验主义者吸取了康德的先验论和欧洲浪漫派理论家的思想材料，提出人凭直觉认识真理，因而在一定范围内人就是上帝的观点。这一派思想的出发点是人文主义，即强调人的价值，反对权威，崇尚直觉，主张个性解放，打破神学和外国教条的束缚，对美国作家产生了不小的影响。

    到了19世纪50年代，迅速发展的工业化引发了种种社会问题，政治家所大肆标榜的民主制逐渐显现出它的弊端，作家们敏锐地感受到了这一点。如梭罗（1817—1862）侧重超验主义中人的“自助”精神，主张回归自然，保持纯真的人性。他的这种主张与资产阶级社会秩序发生了尖锐的冲突。在霍桑与梅尔维尔身上，这种矛盾以抽象、神秘的形式表现出来。霍桑(1804—1864)深受加尔文教派的影响，又想有所摆脱，于是转向对人类状况与命运的探索，如1850年发表的《红字》就是这种探索的成果。同霍桑一样，梅尔维尔（1819—1891）把他所感觉到的社会矛盾归结为抽象的“恶”，而“恶”的强大与不可理解使他的作品蒙上一层神秘、悲观的气氛，如1851完成的《白鲸》。

    在这一时期，还出现了一个重要的作家团体——“婆罗门”。“婆罗门”指新英格兰地区一批有高度文化教养的作家，也称为“绅士派诗人”，朗费罗(1807—1882)、洛威尔（1819—1891）和霍姆斯(1809—1894)等是其中的代表。他们都是知识界的名流，信奉资产阶级民主主义和人道主义，歌颂爱国主义精神，反对蓄奴制，同情印第安人，也对社会流弊提出一些批评。由于他们的出身地位和文化教养，他们的观点和情绪一般较为温和。

    19世纪30年代之后，美国北部进步人士掀起了一场轰轰烈烈的废除黑奴运动。18世纪末19世纪初，南方种植园经济的飞速发展，使黑人奴隶的数量激增，而他们的生活却越来越悲惨。黑人的处境激起许多作家的同情，从爱默生、朗费罗到惠特曼都写过反对蓄奴的诗篇，而斯托夫人（1811—1896）的小说《汤姆叔叔的小屋》（1852）是其中影响最大的作品，林肯因此称她为“发动了一次战争的小妇人”。诗人惠蒂埃（1807—1892）是写作抗议蓄