多的宗教。”

    12. 宾夕法尼亚：道德、自由和独立的拱心石

    最早在宾夕法尼亚这块土地居住的是几个印第安人部落。1643年，瑞典移民首先在宾夕法尼亚南部定居，并把这个定居点取名为“新瑞典”；1655年，荷兰人打败瑞典人并控制了这片土地；1664年，英国约克公爵打败荷兰人，把这块土地划入了自己的名下。

    16世纪英国宗教改革后，在英国的威斯特摩兰、坎伯兰、约克、兰开斯特和东南部各郡出现了一个新教小派——教友会，因它的信徒称为贵格，所以该派也被称为贵格会。该派主张在上帝面前人人平等，崇尚友爱、和平、信仰自由、勤劳俭朴，反对种、性别和阶级差别。他们的主张被英国国教视为异端而遭到迫害，为了寻求信仰自由的空间，教友会人士很早便来到了北美的马萨诸塞等殖民地。教友会仍然受到迫害，因而建立一块属于教友会的殖民地便成了教友会人士的共同理想。

    1681年4月4日，教友会领袖威廉·佩恩借助其父威廉爵士与英王查理二世的关系，获得了在北美建立一个业主殖民地的特许状。1682年，佩恩来到了他在北美的殖民地。这里位于马里兰殖民地北面、纽约殖民地的南面，是一望无际的林海。佩恩一看见这片土地就不禁感叹“好大的一片森林”，从此这块殖民地便被称为“宾夕法尼亚”，意即“佩恩的森林”。

    威廉由于信仰教友会而不信仰英国国教圣公会，曾被牛津大学开除，当时的欧洲和美国的其他殖民地都没有宗教信仰的自由，威廉要按照教友会的理想，建立一个宗教信仰和政治自由的地方，他在宾夕法尼亚当总督时没有为自己保留多大的权利，宣称“将允许人民制定自己的法律”，因此宾州是美国第一个宗教信仰自由的州。而且，他决心用公正诚实的方法对待印第安人。他和印第安人缔结了协议，又严格遵守这些协议，这给宾夕法尼亚带来了和平。

    许多在欧洲受迫害的教友会教徒移民过来，教友会声称所有基督徒都要像兄弟般友爱，他们反对战争，反对尊称，反对起誓。虽然教友会教徒控制政权75年，内部各种族之间也不断发生纠纷和争吵，但当局始终未放弃宗教自由政策，各国移民带来了贵格会、长老会、浸礼会、德国改革派教会、路德宗、英国国教会、罗马天主教、犹太教等各种宗教，使宾夕法尼亚呈现多种教派杂处的局面，甚至罗马天主教徒也可以担任公职。

    1684年，佩恩把管理殖民地的事务委托给他的5个私人朋友，自己则回到英国。在佩恩的开明政策的推动下，宾夕法尼亚人口增长很快，到1685年已达8000人。费城是宾夕法尼亚的心脏，不久这个城市就以宽广的林荫街道、结实的矿石房子和繁忙的码头驰名于世。教友派的教徒们虽然控制了费城，宾夕法尼亚的其他地方仍不乏其他各种血统的人。德国人成了这个殖民地最熟练的农民。他们通晓家庭工业，诸如纺织、造鞋、制箱之类。这些对于促进殖民地的发展，也非常重要。宾夕法尼亚还是大批苏格兰和爱兰尔移民进入新大陆的门户。他们是剽悍的拓边者，随意扩占土地，然后用来复枪来保护他们的权利。