与缘才得以生成。当缘起之时，事物依缘而生，当缘灭之时，事物也随火焰之熄灭一般不复存在。

    一个幻象不同于它原本真实的面貌。如此，一个错误的心境将误认依缘而生的事物是自生的。

    露珠稍纵即逝。依缘而生的事物亦是如此，迅速地止息消逝。

    当水被搅动或类似情况发生之时，泡沫迅速生成，又突然地破裂消失。依缘而生的事物也是如此。当各种不同的缘聚合之时，它们生成，随之迅速消逝。

    梦境是一个由睡眠引起的错误认知的例子。被无明影响的心，误认依缘而生的事物真实存在。

    闪电来去无踪。依缘而生的事物也是如此，迅速生起迅速消灭，完全依靠缘的聚合而生。

    天上云彩的聚集消散，全凭天龙的旨意。依缘而生的事物亦是如此，依赖生起灭尽的铭印的支配影响。

    上述每一个隐喻的用意，都在于揭示依缘而生的事物，无一是自生的。

    前述的说明是以“所有依缘而生的事物”为解释范围。以下引自龙树大师所著经典的一段偈颂，则针对较狭小的范围加以阐释：

    色如泡影，

    受如浪潮尖端之白沫，

    想如海市蜃楼，

    行如空心杖，

    识如幻象——

    佛陀如是说。③

    这些即是前述的人身五蕴。

    迦摩罗什罗大师④把最后三个隐喻——梦境、闪电、云彩——指为“三世”，即过去世、现在世、未来世。这种说法与此处的解释稍稍不同，但两者不相抵触。

    简而言之，佛陀指出，我们应该“把每一件依缘而生的事物视为无常，事物的本质是空的，如同上述的九个例子一般。”我们也应该认清，人不具有任何与生俱来的本质，事物也不具有任何本质。

    龙树大师的偈颂，主要点出了人之无常。身为一个人，我们必定会走向事业的尽头，走向生命的尽头。再更深一层地说，这个偈颂也可以用来说明铭印与潜能。也就是说，我们心中的铭印创造了我们对周围世界的观感，甚至创造了我们对于身体与心灵的观感。这些铭印如同其他形式的能量，也是在各种因缘之下，不停地生起灭尽。

    缘起缘灭，有生有死

    具有“生命”的、流动的事物，或如同铭印一般的事物，必有停止灭尽的时候，如同缘起缘灭，有生便有死一般。根据佛教的观点，万物生灭的过程是一样的。当你用球棒击出棒球的时候，你知道，球一定会在某个地点落下，在某个时候停止转动。

    同样地，你展开了事业，那么事业必有结束之时。你一旦出生了，便一定会面临死亡。你必须努力让你的事业与人生在面临不可避免的尽头之时，充满意义。

    那一天，当我走进安鼎国际钻石公司接受我第一份正式的工作之时，我遇见了雪莱。遇见她一点也不难，因为她是当时公司惟一的一名员工。那时，我刚刚从一座小寺院结束为期８年密集地追随上师学习禅定，纽约市的喧嚣与恶臭，使每天早晨从新泽西州搭乘将近两小时公车进入纽约市的我感到厌恶作呕。然而，看到雪莱，让我的心情豁然开朗。

    雪莱是一个坚强、自豪的牙买加女人，有着一头平顺滑润的黑发，以及一脸灿烂的笑容。她在亚利桑那州长大成人。在此之前，我从未遇见任何一个来自岛屿国家的人。当我看着雪莱如灿烂的阳光般在走廊上穿梭，用愉悦动人、轻快活泼的英国节奏唱着美丽的歌曲之时，我为之陶醉狂喜。我和雪莱及其丈夫泰德（Ted）很快地打成一片，情同家人。

    当安鼎国际钻石公司的营运有了起色，销售量双倍或３倍增长之时，我们和安鼎的老板欧佛与尔雅患难与共，直到创造了目前每年超过一亿美元销售额的成绩为止。最后，雪莱和我掌管公司的两大部门，雪莱负责店铺销售，我负责钻石部门。