韵文，略述哲理的书。这两部书胡适都念得很熟，书中的意思却不是三岁孩子所能懂得的。以后，胡适又陆续读了《律诗六钞》、《孝经》、《小学》(朱熹编，江永集注本）、《论语》(朱熹集注本)、《孟子》(朱熹集注本)、《大学》(朱熹集注本)、《中庸》(朱熹集注本)、《诗经》(朱熹集注本)、《书经》(蔡沈集传本)、《易经》(朱熹本义本)、《礼记》(陈注本)、《纲鉴易知录》、《御批通鉴辑览》、《资治通鉴》。⑦
九年的家乡教育，熟读了这许多经史典籍，为他后来做学问、“整理国故”打下了较系统的旧文化的基矗同时，在他幼小的心灵里也深深地潜埋了尊崇孔孟儒家、特别崇拜程朱理学的思想根苗。胡适说，他的父亲胡传“是笃信宋儒的，尤其崇奉程颢、程颐和朱熹，是所谓‘理学’。由于业师刘熙载先生的教诲，我父亲受程朱理学的影响也很大”。⑧
胡传所编的《学为人诗》讲“性命”，讲伦常“名分”，正是程朱理学的一套。诗的末尾写道：“经籍所载，师儒所述，为人之道，非有他术；穷理致知，返躬践实，黾勉于学，守道勿失。”他所崇信的便是程朱学派“即物而穷理”的治学态度。胡适读这部书的时候虽然并不懂得它的意义，但他父亲留下的这点“程朱理学的遗风”却是对他终生起作用的。他在家塾里读朱子《小学》，读经史典籍，大多取朱熹或他门生的注本，也可以说正是这种理学遗风的表现。
-----------------------------------------------------------
①胡适的名字台湾和大陆的学者多有弄错的。参看上一节注④。又胡适的行名是洪，不是嗣。据绩溪县《上川明经胡氏宗谱》“凡例”中所载排行名的五言诗如下：
天德锡祯祥，洪恩毓善良。
明经承肇祖，世泽振同光。
秉国思名彦，为邦有宪章。
家庭敦孝友，继起衍宗长。
胡适曾祖序东公，行名锡镛；祖父奎熙公，行名祯；父传，行名祥蛟；胡适兄弟行名依次是洪骏、洪骓、洪 、洪 ；下一辈是“恩”字辈，因奎熙公字世恩，为避讳缺笔为“思”，故行名依次为思明、思齐、思聪、思敬、思猷、思永、思祖(名祖望)、思杜。别派的人，如今健在的胡乐丰先生，则行名为“恩”，与思祖、思杜等为刚出服的堂兄弟。
②参看黄纯青先生的《台湾与胡适》一文，载台北《中央日报》副刊1952年11月29日。
③见胡适的《台湾省文献委员会欢迎会上讲词》(1953年1月6日)，载《胡适言论集》甲编，台北华国出版社1953年4月版第116页。
④胡于清光绪二十五年(1899，己亥)十二月选阜阳县训导，任到光绪三十年(1904，甲辰)十二月。胡观象(禹臣)是胡适的族兄。《四十自述》亚东版第21页明明写着：“我的四叔父介如先生选了颍州府阜阳的训导，要上任去了，就把家塾移交给族兄禹臣先生”。又，《藏晖室札记》卷4“三六第一次访女生宿舍”(1914年6月8日)亦云：“余少时不与诸儿伍，师友中惟四叔介如公，禹臣兄，近仁叔切磋指导之功为最。”而李敖《胡适评传》第68页却说“…指导他念这些书的老师是他的亲族，最先是四叔胡介如，后来是族叔胡观象(禹臣)。”不知何据？
⑤见《四十自述》“九年的家乡教育”，上海亚东版第29页。
⑥见《四十自述》“从拜神到无神”，上海亚东版第36页。
⑦据《四十自述》“九年的家乡教育”列表。
⑧见《胡适口述自传》，台北传记文学社1981年3月初版，第14页。