寡妇门前是非多（3）

    照说张秀珠再嫁完全是父亲的安排，自己遵从按封建礼法是尽孝之举。秀珠自己也很委屈，为了孝道而牺牲贞节显然是没办法的事。不过高秀才却不会这么设身处地为他人想，他认为秀珠是为自己的不贞找理由，开脱，又用更恶毒的话讽刺了秀珠。秀珠有苦难言，只能打掉牙往肚子咽，愤愤不平地回家了。回家后不久，秀珠就病了，卧床不起。一个月后，她在郁郁寡欢中离开了人世。

    环顾中国社会，像高秀才这样的人大有人在。无论是在高墙大院还是在瓦舍陋巷，对寡妇的窃窃私语总少不了。为了让寡妇安于现状，一大堆的“命不好”、“上辈子没修来福气”的脏水往她们身上泼，渐渐地，寡妇成为人人宰割的顺民，没有了反抗的力气。可是，一个正常的女人，如何能和所有男人划清界限，一丁点正常的交往也没有？

    人在世上走一遭，如果活的像白开水一样没滋没味又有什么意思？很多寡妇整天生活在清冷孤单之中，公婆不给好脸，叔伯常瞥白眼。如果膝下有子还算安慰，最起码还有个盼头。倘若连一男半女都没有，那只有天天对着白墙度日了。慢慢岁月，日日清苦，简单的一个“熬”字根本不能概括寡妇内心的荒凉、孤寂和落魄。除此之外，寡妇还要承担沉重的社会道义与伦理职责，弄得她们个个背负着巨大的精神压力。

    在中国很多典籍上，都能找到诸如“烈女”、“节妇”的字样。这违背人性的节烈观就像一副副巨大而沉重的精神枷锁。除了贞妇烈女这一套之外，一些道学家还用神论、妖鬼、魔窟等迷信毒害女性，于是一些女性在丈夫死后，为了免下地狱，为立个贞节牌坊，纷纷寻死明志。

    清康熙年间，某