日本“七夕”——“乞巧节”成儿童节（2）

    从这个角度说，织女成了天界的“鞠萍姐姐”，只是年年看这种愿望，大概织女会头痛死。

    日本的“七夕”还有一个习惯，就是人们会到商店购买黏米做的小点心来吃。这个小魔女每年也会买来给全家吃。吃这个小点心是有讲究的，一来是喜鹊搭的桥怕不结实，为了保障牛郎织女的交通安全，要弄些黏的东西来把桥粘得结实点儿；二来牛郎织女好久不见，难免有些情不自禁的情节，喜鹊们看在眼里，不免乱说，为了避免影响安定团结，也要弄些黏的东西把厮鸟们的嘴巴粘起来。

    由此可见，日本的“七夕”和中国一样，都是来自牛郎织女的传说。日本古书《古今要览稿》、《古事类苑》等中，对这一点都有记述，按照这些资料记载，“七夕”在日本盛于奈良时代，最初是宫廷节日，叫做“七日盆”，用于祈求婚姻美满，仪式相当复杂，充分显示了日本人惯于制造麻烦的特点，要求一天吃七顿饭、洗七次澡……

    好在，传到民间以后，“七夕”变成了孩子们的节日，也就没有了这样多的烦琐。不过，仔细看看，就会发现日本的牛郎织女传说和中国的虽然相似，却微妙地反映了两国文化特色的不同。

    中国的传说中，牛郎是穷苦放牛娃，受到老牛的指点，偷了下凡洗澡的织女的衣服，从此做了夫妻。只是王母娘娘震怒，划簪为河，将两人分隔银河两边，两人在喜鹊相助下得以每年相会。这个故事带有的中国特色不少——老牛代表老年人的智慧在中国很受重视，放牛娃得美妻反映了下层人民的美好愿望，而王母娘娘代表了昏庸凶恶的上层恶势力。人们多多少少地期待着下层人民的代表牛郎能够打败王母娘娘，表现了对于反抗和自由的追求。

    日本的传说就是另外一个味道了：织女不叫织女而叫织姬，翻译过来就是“织公主”的意思；牛郎有了个日本名字叫夏彦，身份是天上的牵牛星，玉帝的畜牧场场长。这首先就把两人的地位交代了，门当户对。牛郎织女日久生情，玉皇大帝知道了。日本传说中没王母娘娘什么事，因为他们虽然历史上不得已出现过女天皇，总的来说女子的地位还是低下得多，日本人无法忍受玉皇大帝身边有一位神通广大、富有权力的王母娘娘。玉皇大帝的