不通俗务好诗棋：庸儒贾政（1）

    贾政是继贾宝玉之后，在文本中出现的次数最频繁的男性人物，但着墨却不多，基本上是一朵必不可少的“壁花”，起重要的点缀作用。前80回中几乎没有任何故事是以他为主角的。第17回《大观园试才题对额》应是主角，却被贾宝玉抢了镜头。另外就是第33回《不肖种种大承笞挞》意在表现他如何教育子孙，却又在贾母和王夫人一骂一哭中暗然收场。

    对于贾政的评价，有着很明显的时代特性。主要说他是封建腐朽思想的代表者，封建卫道士，伪君子，等等。从而大受读者及评家的抨击。这是典型的阶级论，其实贾政与他的儿子贾宝玉同属一个阵营，现在的贾政就是未来的贾宝玉。如今好象翻案了，正面评价贾政的声音越来越多。

    一、“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋”的处世态度使贾政成了庸才。

    相传东汉陈蕃年少时便胸怀大志。独居一室时，卫生极其脏乱差。一日，其父之友薛勤来访，见此情景，问：有宾客上门，怎么也不打扫打扫卫生呢？他说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋”薛勤再反问：“一屋不扫，何以扫天下” 陈蕃无语，估计薛世伯的话对他起了很大的作用，他成了东汉一代名臣，任豫章太守时，后世王勃曾有“徐孺下陈蕃之榻”的名句，可见其为官之礼贤下士。

    饱读诗书的贾政在汗牛充栋的史记典籍中，难道没有看过这则故事？从这则故事中引申出来的这么浅显的道理也不明白，深为之憾。“不惯于俗务”是整个文旁辈的共性，用在贾政身上尤甚。俗语说：清官难断家务事。别看家庭不过是个微小的集体，最小时可能只有夫妻两个，真要管理起来，不会比治理一个国家更轻松。也许有人会说：家庭与国家这两者之间怎能相比？

    其实不然，所谓“治国必先齐其家，其家不可教，而能教人者，无之”。管理好一个家庭是放在第一位的，且与治国平天下是放在同一层面上的。