芙蓉古丈夫与毛女（2）

    有时问却秦宫事，笑撚山花望太虚。

    这两首诗相传是“毛女”遇到华山上的游人时所酬答的，她以松枝为发簪，栗叶为罗裙，清高出俗，不染人间烟火。对于秦宫中的往事，嘶愿再提，因为回首前尘，早已付诸一笑，如同旧梦，还提来做什么呢？

    《喻世明言》中有这样一段：

    “话说陈抟先生，表字图南，别号扶摇子，亳州真源人氏。生长五六岁，还不会说话，人都叫他‘哑孩儿’。一日，在水边游戏，遇一妇人，身穿青色之衣，自称毛女。将陈抟抱去山中，饮以琼浆（有的故事中说是毛女把陈抟抱到怀里，喂了陈抟几口奶，不过‘喂奶’一事说起来不甚雅观），陈抟便会说话，自觉心窍开爽。毛女将书一册，投他怀内，又赠以诗云：药苗不满笥，又更上危巅。回指归去路，相将入翠烟。陈抟……到了十八岁上，父母双亡。便把家财抛散，分赠亲族乡党。自己只携一石铛，往本县隐山居住。梦见毛女授以炼形归气、炼气归神、炼神归虚之法，遂奉而行之，足迹不入城市……”

    看来陈抟老祖的一身神通都是由毛女来传授的了。不过也有“理性”的考证家们说是陈抟是借“毛女”来神化自己而已，这两首名为“毛女”的诗作，其实都是陈抟写的，其实“毛女”本属缥缈虚无的传说，值不得当真推敲，此处就不一本正经地考据了。

    附：叶法善

    这里之所以把叶法善列入附带的“又副册”，是因为他的道行远没有达到“地仙”的境界，叶法善的生卒档案非常清楚，他生于公元616年（当时皇帝还是隋炀帝哪），卒于开元八年（公元720年），足足活了一百零四岁。虽然在当时也是罕见的高寿，但毕竟没有达到长生不死的“地仙”境界。按前面我们说过的分类方法，叶法善最多算个“人仙”。

    当然，前面所说的“地仙”们，如许宣平之类是否真的就长生不死，也难说，但谁让叶法善的档案材料这样全哪，于是只好把他安排到“又副册”了。

    《全唐诗》中有这样三首叶法善的诗作，说是叶法善临终之时留在座侧的：

    留诗

    叶法善

    昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。

    暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。

    适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。

    但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。

    退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。

    泥丸空示世，腾举不为名。唯学仙者，知余朝玉京。

    叶法善这三首诗，充满了道家术语，读起来香烟缭绕，如同嚼蜡，全是经文符箓的味道，因此就不费劲地（我说得费劲，大家读得也费劲）一一剖析了，这三首诗大意无非是告诉弟子们和世人，他本是上界的神人，来世上度化众生，如今期限已满，要回到天上去了。