瓦尔登湖 第十九章（5）

    心无杂念，无忧无虑，

    这样的人是幸福的。

    把心中的野兽驱逐走了，

    可以利用马、羊、狼群，

    可以在野兽前称雄，

    否则，怎么会成为猪倌？

    正是各种各样的恶魔，

    使他们丧失了天性。

    尽管形式很多，但是所有**的本质相同，所有的纯洁也是如此。一个人不管是吃喝、同居，还是**、睡觉，本质上是一样的。胃口是唯一的，我们只要看到一个人在做其中的一件事，我们就知道他是不是好色之徒。纯洁和肮脏不可能同时坐和站。爬虫在一个洞口被攻击，就会转移到另一个洞口。假如你想贞洁，你就必须节制。贞洁是什么意思？一个人如何得知他是否贞洁？他不知道。我们都听说过这个高尚的品德，但是不知道是什么。于是我们就跟着鹦鹉学舌。智慧和纯洁来自努力，愚蠢和**来自懒惰。对于学生来说，**是一种懒惰的恶习。肮脏的人一般也是懒惰的人，坐在炉边沐浴阳光，还没有劳累就想躺下来睡觉。假如你想躲避肮脏和罪恶，你就必须努力工作，即使打扫马厩也可以。天性是难以节制的，但又是必须节制的。假如你的纯洁还比不上异教徒，假如你没有节制，假如你还不虔诚，那么，即使你是基督徒，那又有什么意义？我听说，许多被看作异教的宗教，它们的清规戒律使读者觉得惭愧，最后激励他们去努力，尽管这种努力只有形式上的意义。

    可能我不应该提到这些事情，但是问题不在于是否讨论这个问题——我的用词是否**，这我无所谓——而在于我只要提起它们，就肯定会暴露出我的肮脏。我们只要谈论一种形式的淫欲，就会觉得自由，根本没有羞耻，但是只要