是宗教题材，人物形象严肃凝重，较少动态感，但神态仍有不同。索菲亚大教堂塔楼墙面上的世俗内容壁画是这一时期壁画中极为少见的，这些壁画以叙事方式描绘王公生活，如打猎时追逐野兽的场面，观看竞技、杂耍的场面等，人物角色也很丰富，有化了妆的演员、丑角、竞技表演者和乐师等。

    除了壁画和镶嵌画，教堂中不可缺少的装饰物就是圣像画。圣像画是以圣经和其他基督教文献中的基督、圣母或其他圣者的形象以及故事中的情节用油彩描绘在木板或金属板上的画。保存至今最早的著名圣像画“弗拉基米尔的圣母”，是从拜占庭运来的。早期罗斯圣像画的绘画技艺都是由来自拜占庭的画师带来的，有一些圣像面就出自于这些来到罗斯的拜占庭艺术家之手，因此从画面布局、人物形态到描绘手法全部模仿拜占庭圣像画。

    拜占庭艺术的特点是，既继承了希腊罗马的传统，又开创出一种新的美学理想。古典时代的艺术刻意追求精神与**的和谐，喜用**来表现美；而拜占庭的艺术则强调灵魂应该超越**，因此不注重自然美而追求某种意境。拜占庭人把人体美视为撒旦的化身，即便在艺术中也必须遮掩。这种艺术观就如同把罪恶的尘世与完美的天国对立起来的正教神学一样，旨在使人超脱现实而实现精神的升华。随着圣像画传入罗斯，这种美学思强也同时渗透进来，对罗斯艺术产生了深刻而长远的影响。就圣像画本身而言，摆脱单纯的模仿而开始具有罗斯自己的风格已是13世纪的事了，而且，即使那时圣像画创作流派众多，拜占庭的风骨也仍存于其中。

    宗教音乐随着基督教的传入也逐渐流行起来。合唱圣诗是东正教祈祷仪式的重要内容，以8种声调合唱宗教歌曲的8调歌法从拜占庭和保如利亚传入了罗斯，并经过了罗斯本土化的改造，与基督教传入之前斯拉夫民间音乐成分相结合，创造了罗斯自己的符号谱唱法，并成为罗斯教会赞歌的基本风格，一直沿袭到18世纪。以多神教时代东斯拉夫人民间音乐为基础的世俗音乐也在继续发展，王公贵族举行庆典和宴会时经常有首乐舞蹈表演，基辅索菲亚大教堂的壁画描绘了在王公宅邸进行歌舞表演的乐师和舞者的形象。

    集建症绘画、雕塑、音乐等各种艺术形式为一体的教堂，在丰富人民的审美感受、激发人民追求美和创造美的**方面产生了巨大的影响。在罗斯教堂的内部结构和装饰、描绘中，体现了当时人们理解的宇宙和世界。这种艺术同时贯穿着强烈的有关人、人的价值、人的智能和善良等崇高的概念和意识。著名的基辅洞穴修道院修道士费奥多西认为，艺术作品与其说是艺术家和建筑师创造的，不如说是为了人、以人的名义、为颂扬人或出于尊崇人而创造的。在古代罗斯的教堂里，壁画和镶拼画中的圣者往往具有被心灵之光照耀的形象表达，他们的面部表情或沉思睿智，或宁静祥和，或开朗欢快，或严峻肃穆，但都表现出了洞察这个世界秘密的智慧和道德的威严。这些艺术形象以不同的方式反映了创作他们的罗斯人对世界的认识。