□高远东

    1902年4月至1909年7月，鲁迅在弘文学院、仙台医专、德语协会的德语学校曾学过日语、医学、德语，在本乡汤岛二丁目的伏见馆、东竹町的中越馆乃至西片町十番地的“伍舍”————夏目漱石搬走后鲁迅等5人合租的一幢二层小楼等地亦曾脱清衣、着和服，出没于日本桥神田本乡一带的书肆；也曾到亡命日本的章太炎处听讲《说文》，但这些陈迹，在关

    东大地震和二战期间美军的大轰炸之后，早已荡然。1934年周作人来访旧，就不胜唏嘘。

    与东京相反，鲁迅在仙台虽只呆过不到两年时间，但仙台医专(即今天的东北大学)却辟有纪念馆来专门保存鲁迅就学的“迹”，连当年发生“幻灯片事件”的阶梯式大教室也保留着。仙台本是放逐鲁迅之地，留日8年，“幻灯片事件”及本地同学的唧唧喳喳，可谓比东京弘文学院的强人拜孔子更令鲁迅厌恶，却只因为藤野先生一人，此地成为中日友好的象征。踏足仙台，一方面在市博物馆旁可见到青铜浮雕的“鲁迅之碑”和周围的纪念植树，另一方面又有刺目的护国神社、昭忠塔以及沿袭排斥鲁迅的“仙台精神”的标语：“向已化作我国永久和平基石的英灵致敬！祈愿第六十一次伊势神宫式年迁宫成功！让靖国神社的正式参拜继续下去！让北方四岛的回归早日实现！”(意译)令仙台及日本人感激涕零的“英灵”，就是到我们的土地上烧杀奸淫的强盗。

    藤野先生不能代表仙台的本质，至少不能代表鲁迅感受到的仙台的本质。鲁迅对他的感念和发现，或许只是对其“真的人”的理想的一种肯定、追寻和寄托。这对于仙台和日本，不仅不是赞扬，反而是一种批评。

    从仙台回东京后，鲁迅虽挂名德语学校，却几乎从不去上课，而是投身于中国“人”精神改造事业的磨砺之中。他也参加革命团体“光复会”的活动，但更多的却是搜购西方思想和文艺书籍来钻研、学习；也对创