二、才自精明志自高——贾府的“布拉格之春”（16）

    探春在清明时节乘着大船，顺着东风嫁到了一个丛林岛国。在中国附近，哪个方位符合这两个要素呢？只有东南亚一带。再结合薛宝琴所说的这个女子“披着黄头发”的生理特征，所谓的“真真国”极有可能是当时被荷兰占领的爪哇国，即如今的印度尼西亚。

    通过前面的分析，我们已经清楚了探春远嫁和番的最终结局，但还有一个疑问困扰着我们：探春是如何走上和番道路的呢？实际上，前面还有一个谜题没有解决。在第五回，探春的画页里画着“两人放风筝”。风筝就是探春的象征，放风筝可以看作是送行。那么，为什么是两个人呢？当然，我们不能简单地理解成两个人给探春送行，贾府再不济也不可能只出两个人给远嫁的“王妃”送行。画页里的两个人，应当理解成两家人来送行。这就更奇怪了，除了贾家以外，还有谁呢？这就得说到探春结局的最后一个层次——定亲过程。

    关于这个过程，最直接、最明显的证据，就是前面引用过的探春放风筝的情节。从这一情节来看，探春经历了两桩亲事，首先是两只凤凰风筝相遇，这是一次门当户对的亲事。但是，这门亲事却被一只气势磅礴的风筝搅了局，这是探春的第二次亲事。

    探春的第一桩婚事跟谁呢？答案在第七十一回贾母的寿宴上。贾母的八十大寿，有两个重要人物亲自出席，一个是南安太妃，一个是北静王妃。其中，南安太妃的表现值得琢磨，她首先想到的是宝玉为什么没来。这就奇怪了，她是来给贾母做寿，还是给宝玉做寿？她要见宝玉的动机是什么？估计不用太费思量，也可以推断出，南安太妃家中有适合年纪的女子，想借此机会与宝玉说亲。贾母当然不会给自己的宝贝孙子就这么不清不白地定亲，因此偏不让她见，只说宝玉“跪经去了”。贾母倒是没有编瞎话，宝玉此时确实不在府中。但是，宝玉回来以后，南安太妃还没走，贾母也没有传话让宝玉出来见面。

    南安太妃这么大的身价，这一趟哪能白来，寻不出男丁，弄个小姐也行，便提出见见众小姐。贾母还想推脱，说道：“他们姊妹们病弱的病弱，见人腼腆。”南安太妃显然是不达目的誓不罢休，执意要见。贾母也只得让她见，但挑谁来见，则是贾母说了算。于是贾母便命人将史湘云、薛宝钗、薛宝琴、林黛玉叫来，这几个人绝对是贾母经过深思熟虑后精心挑选的。薛宝琴是定了亲的，史湘云是贾府的外戚，她的婚事要她两个叔叔说了算，薛宝钗、林黛玉就更不用说了，都不是贾府的人，她们的婚事贾母做不了主，即使南安太妃中意，对贾母说了也等于白说。

    但是，贾母的心机如何瞒