七、庄子论生死（5）

    既然人生是痛苦的，那么，可不可以通过自我解决来结束这种痛苦？不能！人没有这样的权力，一个人永远没有这种权力。人对于自己的生命，从来不具有所有权。你的生命并不属于你自己，你的生命属于缔造你的人，属于一个造物主。我们每个人对于自己的生命，只具有使用权，而不具有所有权。每个人来到这个世界上并不是自愿的，而是被迫的，完全偶然的。一个人不是想生才来到这个世界上的，当然也不能想死就可以死。

    人永远不要问自己为什么活着。人为什么活着？这是一个虚假的问题。因为不是我们想好了为什么活，我们才开始生活，而是当我们一个人还没有思考这个问题的时候，我们已经活着。所以，问题不是人为什么活着，而是人如何活着，如何度过自己的一生。问题不是人如何摆脱痛苦，而是人如何在痛苦中生存。

    人只有一死，死了就再也不能活了。如何面对死，才是问题的关键所在。人都会死，人也只有一死。世界上任何事情都可以作假，只有一件事情不能作假，这件事情就是死。死对人是一种考验，是对人一次真正的考验。一个人的道德情操、精神境界，在死亡面前，表现得最为强烈，也最为直接。

    在庄子看来，人在天地之间，不过是天地间普通的一物。从作为天地间普通一物而言，人的生与死，本来并没有多大的差异。《淮南子·精神训》讲过一句话，这句话其实很震撼。“吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土”。人活着的时候，有七尺之形；死了以后，有那么一棺之土。人在天地之间就占有这么大的位置。当一个人想到这些的时候，他真应当有一种放得下的精神和气度。

    庄子何以要对死持这样一种纯自然的态度？老子讲：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”人之所以有大患，之所以患得患失，在于人把自身的利益看得过于珍重，人们往往以利害观念来对待一切。把自身利益看得过于珍重，以利害观念来对待一切，只能对