四、庄子论人性（1）

    内容提要：

    道的本性是自然，人的本性来自于道的本性，所以人的本性也是自然。自然的特点是没有制约、没有压迫，这就是自在。自在也就是无拘无束，这就是自由。人的本性就是自然、自在而自由。

    庄子哲学的基础是“道”。庄子论“道”，不是为论道而论道，而是要将道与人和人的精神生活、个体生命的价值联系起来，是要为人的精神生活、为个体生命的价值寻求一个基础。庄子论人性，也不是为论人性而论人性，而是要将人性与人的精神生活、安身立命联系起来。庄子论人性不仅将人性与人的精神生活联系起来，也将人性与道联系起来。

    1. 老庄人论的差异

    在庄子看来，人自道而来，道的本性也就是人的本性。道的本性是自然，人的本性也是自然。

    而自然的根本特性是没有压力、没有束缚、没有强迫。没有压力、没有束缚，就是所谓的自在，没有强迫就是所谓的自由。所以，一方面看来是自然，另一方面看来就是自在，就是自由。人的本性就是自然、自在而自由。

    人本来就是自然的，人不是追求自然。问题不是人如何追求自然，而是人为何失去自然，人为何变得不自然，人如何回归自然。

    人本来就是自在而自由的。人不是追求自在、追求自由，而是人为什么变得不自在、不自由，人如何回归自在、自由。

    老子讲道，庄子也讲道，但是其倾向有所不同。老子讲道是要为他的社会政治论寻求一个根基；庄子讲道，是要为他的人生论寻求一个根基。

    老子讲人，庄子也讲人，但是其重心有很大的区别。老子讲人，更为重要的是社会的人，是整体意义上的人的群体；庄子讲人，更为重要