间上的局限性，也没有时间上的局限性。

    “道”的这种没有局限性，无处不在，无时不有的性质，是庄子对于老子“道”论的发挥。

    因为道是“周”，是“遍”，是“咸”，因为道具有普遍性、周全性，所以，道不是可以用言语明言的，不是可以用言语说清楚的，任何对于道的描述与说明，都不足以表明道的这种“周”、“遍”、“咸”的性质。

    老子讲：“道可道，非常道；名可名，非常名。”庄子对这个思想，也有进一步的发挥。庄子讲：“道无问，问无应。”

    庄子很善于讲故事。在《知北游》里，庄子讲了一个故事。有一个人叫知，知也就是智，看来是一个有智慧的人。“知北游于玄水之上，登隐弅之丘”。知沿着小河走，遇到了一个人，这个人叫无为谓。“无为谓”这个名字也有含义，这人是无为之人，叫他什么名字也无所谓。

    知向无为谓提了三个问题。这三个问题都是相关的。“何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”意思是，一个人如何思考才可以知道“道”？如何处事才可以安“道”？如何做事才可以得到“道”？问了三句话，无为谓毫无反应，没做任何回答。

    知没有得到答案，他继续朝前走。后来他又遇到一个人，这个人叫狂屈。他又向狂屈提了这样三个问题。狂屈告诉他说：“我知道，你过来，我来告诉你。”但是，当狂屈真的想要告诉他这一切的时候，他却发现自己不知从何说起，什么也说不出来。结果他什么也没有说。

    知仍然没有得到答案。他继续朝前走，后来他来到了皇宫，见到了黄帝。他又向黄帝提出了这三个问题。黄帝回答说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”