四、老子论无为（1）

    内容提要：

    老子提倡自然，老子也提倡无为。在老子哲学中，无为是从属于自然的，是达到自然的途径。无为表面上是不做事，但这种不做事，不是消极的不做事，而是积极的不做事，他所做的就是“为无为”、“事无事”。君道无为而臣道有为。无为也是一种生活，是一种恬淡、清静的生活；无为也是一种态度，是一种对于功名利禄超越的态度。

    道是老子哲学的基本范畴，是老子哲学的基础。而道的本性就是“自然”，自然就是自其然而然。这样一种自然，对于人类而言，从一定意义来讲，也可说就是“无为”。所以老子讲自然，也讲无为。无为是自然的一种特殊形式。

    1. 无为也是自然

    “无为”，这里的“为”，当然就是作为的意思。“无为”，按照一些人的理解，无为就是不做事、不作为。事实上，“无为”不是不做事，也不是不作为，“无为”是人的一种行为，也是一种为。

    为什么要有这种行为呢？有这种行为是为了遵从自然。

    在《老子》五千言中，“自然”一词出现了五次，而“无为”一词出现了十四次。但不能因此就说，在老子的哲学中，“无为”比“自然”更为重要。

    我们在前面讲到，“自然”是从属于“道”的，是“道”的一种属性。现在又讲到“无为”，“无为”又是从属于“自然”的，是自然的一种特殊的表现形式。

    对于人事而言，作为“自然”的一种特殊的表现形式，就是“无为”。所以“无为”是从属于“自然”的。也就是说，“自然”是从属于“道”的，“无为”是从属于“自然”的。“道”是第一层次的，“自然”是第二层次的，“无为”是第三层次的。老子哲学的这样一种层次关系，是我们应