观卦：审慎观察，君子以此明进退

    观：盥而不荐，有孚颙若。

    《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

    《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

    初六：童观，小人无咎，君子吝。

    《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。

    六二：窥观，利女贞。

    《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。

    六三：观我生进退。

    《象》曰：“观我生进退”，未失道也。

    六四：观国之光，利用宾于王。

    《象》曰：“观国之光”，尚“宾”也。

    九五：观我生，君子无咎。

    《象》曰：“观我生”，观民也。

    上九：观其生，君子无咎。

    《象》曰：“观其生”，志未平也。

    【释义与阐幽】

    观卦象征观仰：举行祭祀大典，只要观仰祭祀开始时以酒浇地的隆重仪式就可以了，后面献飨的细节，可以忽略不看，因为人们在充满庄重的气氛下，虔诚之心油然而生。

    《彖传》说：宏大壮观的气象总是呈现在崇高之处，譬如具有温顺和巽的美德，又有中和刚正之质就可以让天下人观仰。卦辞说：“当你观仰了祭祀开始时倾酒灌地的降神仪式，就可以不观后面的献飨细节，心中已经充满了诚敬肃穆的情绪”，是说在下者通过观仰能够领受美好的教导。观仰大自然运行的神妙规律，就能理解四季更替毫无差错的道理；圣人效法大自然的神妙规律设教于天下，天下万民于是纷纷顺服。

    《象辞》说：和风吹行地上万物广受感化，象征“观仰”；先代君王因此省巡万方、观察民风、设布教化。

    初爻阴：像幼童一样肤浅幼稚地观察事物，不会影响普通百姓，责任重大的君子必有憾惜。

    《象辞》说：“像幼童一样观察事物”，这是小人的浅见之道。

    第二爻阴：暗中偷偷地观仰美好景物，有利于女子守持贞固。

    《象辞》说：“暗中偷偷地观仰美盛景物，利于女子守持贞固，”对男子来说是羞耻的。

    第三爻阴：审视自我的天性禀赋，谨慎抉择进退。

    《象辞》说：“审视自我的天性禀赋，谨慎抉择进退”，说明第三爻阴没有丧失正确的观念仰之道。

    第四爻阴：看清一个国家发生的大事，利于辅佐、服务于国君。

    《象辞》说：“看清一个国家发生的大事”，说明此时其国正礼尚宾贤。

    第五爻阳：受人观仰并自我省察自己的行为，君子肯定没有咎害。