，也不等于说他们就“反封建”。我们现代也有反对高考—公务员—硕博制度的，比如说韩寒，没有人会说他反对社会主义制度吧？

    《红楼梦》研究中的“封建主义”有时还真不知其何所指。比如周思源先生。小红“心内着实痴心妄想的向上高攀”，脂批评曰“争名夺利”，而周先生认为这是脂批者的“封建思想”，以现代的观点看“争名夺利”是“进步”的。小红这种“心内着实痴心妄想的向上高攀”是一种想当高级奴才的心理，恰恰是作者很鄙视的，周先生想必也知道贾元春不满意进宫当了最高级的奴才。这样我们就实在搞不懂周先生的“封建思想”指的是什么东西了，“封建思想”是想当奴才呢？还是不想当奴才呢？

    又比如有位红学家说：“根据当时封建大家庭的惯例，如果她（指李纨）真是荣国府贾政的长子贾珠的媳妇，并且为贾家生育子嗣的，即使贾珠死了，她也有义务协助王夫人理家，甚至应该顺理成章地成为荣国府的内务‘总理’，怎能一概‘无见无闻’呢？”这位先生还说：“贾兰既然是贾母的嫡长重孙、贾政和王夫人的嫡孙，他也是有义务自己跑到长辈面前来承欢的，平日就该如此，更何况是元宵佳节，不来是大不孝，岂有让人去请才来的道理！”他还说曹公写到这里“写岔了”，这是曹公的“毛刺”。

    这不禁让人奇怪，明清两朝到底是什么样的一个社会！难道每家每户都要由长子媳妇来掌握？难道每个长孙元宵节都要到长辈面前奉承？

    可见《红楼梦》是根本不能用“封建”、“反封建”来评判的。《红楼梦》不会因为“反封建”变得伟大，也不会因为不“反封建”变得不伟大；贾宝玉丝毫不比吕布叛逆，但境界之高低一眼判然；林黛玉比杜丽娘、杜十娘、崔莺莺害羞，也没有樊梨花、穆桂英那么追求“女性的自我实现”，她爱上宝玉的时间也不比白娘子爱许仙的时间更长，却丝毫不减她的光彩。建议左一个“封建”，右一个“封建”的专家学者，先读读《薛丁山征西》、《杨门女将》、《三言二拍》，作个比较。免得把**当成仙子，仙子说成狐狸精；免得把“一味淫邀艳约、私订偷盟”当成自由恋爱；免得把少女的娇羞当成礼教的束缚，将“淫奔不才”当成爱情的忠贞；免得把贪酷成性说成是“自我实现”！

    综上所述，“封建反封建”已经严重扭曲了《红楼梦》的艺术境界，包括《红楼梦》在内的国学的研究，如果不彻底地废除这两个词，是没有前景的。