真心以待宝钗也。”

    从小说创作方面说，曹公这里有巧妙地安排。薛宝琴的这十首怀古诗，必须给个评论，小说的情节才能收得住，但这是谜语，不能像诗一样看一句赞一句，所以“必得宝钗此驳方是好文”。然而，“后文若真另作亦必无趣，若不另作，又有何法省之？”所以安排了黛玉出来说话。脂批说：“好极！非黛玉不可。”所以才有这样的对话。

    从故事内容上看，宝琴这里作怀古诗，要符合怀古诗的规律。古人对这个规律非常讲究，比如杜甫的《咏怀古迹五首》，后人就多有诟病，“怀古”前面不能有个“咏”字，“怀古”后面也不用再说“迹”，最宽容的批评者也认为，“盖非一时所做也，后人不察，乃混而为一”。宝琴的水平不如宝钗、黛玉，她可以这么做，但如果宝钗与黛玉这样的大诗家不对此有点看法，就大大地贬低了钗玉的诗才。宝钗如果真的这么“保守反动”，她反对的就不应该只是末两首了，《广陵怀古》、《桃叶渡怀古》以及《马嵬怀古》讲的也是“风流韵事”，也该另做才是。可见她反对的不是“风流韵事”，而是认为怀古诗要忠于史实。黛玉、探春与李纨等人则认为不必那么严格。

    从人情上说，宝琴是宝钗的妹妹，如果她真认为写末两首是件不好的事，那也应该在事后提醒宝琴，不应该在大庭广众之下“揭穿”，这样的“揭穿”于人于己都不利。

    可见宝钗与黛玉也并不是什么水火不相容的两派。

    如果说宝钗送黛玉燕窝等事，还有人说宝钗假惺惺的话，黛玉行酒令说错话，宝钗不但没有告发，还在开导黛玉，就很能说明问题了。试问，如果宝钗真的像有些批评家说的那样奸诈，为什么不告发呢？其实她完全可以这么做的，只要她装作不懂，当着什么丫头的面，问问探春，“良辰美景奈何天，这句话是林妹妹的酒令，我不知出自哪里，你可知出处吗？”这件事就传开了，但她没有这么做。试问，宝钗为什么还开导黛玉呢？如果黛玉听了她的话，自己岂不把家底都送给了竞争对手？这些都足以说明宝钗是真心对黛玉的。黛玉先对宝钗有疑，说她“藏奸”，但四十二回一过，便对宝钗说：“往日竟是我错了，实在误到如今”，便与宝钗推心置腹了。

    宝钗之于黛玉的这个转变，脂批有说：“通部众人必从宝钗之评方定，然宝钗亦必从颦儿之评始可，何妙之至！”

    黛玉与宝钗的关系是“惺惺怜惺惺”的佳人间的互相赏识、互相敬重。

    清代张潮的《幽梦影》有句话：“才子遇才子，每有怜才之心；美人遇美人，必无惜美之意。”心斋（张潮）此语很有诗意，但未必是完全概括。心斋心目中的佳人是“以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心”的，这样的佳人“原不独为一时之宝，乃古今万世之宝”，这样的佳人必会惜美的，黛玉、宝钗正是这样的佳人。心斋不是说“愿来世托生为绝代佳人，一反其局而后快”吗？愿心斋托生到大观园，然后就会知道了。