【第六章】儒家牡丹花式的王者：薛宝钗（1）

    宝钗对宝玉的爱，区别于黛玉的，还在于她的讽谏，可谓停机德也。黛玉不劝宝玉留心仕途，那是道家的豁达；宝钗一劝再劝，则是儒家的进取。黛玉关心的是宝玉的性情，关心的是宝玉的现在；宝钗关心的是宝玉的事业，关心的是宝玉的将来。

    6.1 治国平天下：薛宝钗的胸怀

    宝钗有句叫什么“女子无才便是德”的话，一直被用作她“封建反动性”的明证。然而，查遍《红楼梦》前面八十回，宝钗口中的这句话只在六十四回一见。因为甲戌、庚辰、己卯本同缺这一回，这句话是否曹公原著就很难说了。

    甲戌本、庚辰本第四回，李纨之父李守中说的是“女子无才便有德”。甲戌本还有条脂批：“有字改得好。”可见，脂砚对作者的这个改笔是很欣赏的。让脂砚把此批放在甲戌本上，也可想见曹公对自己这个改笔的欣然。一个作家是不会随便把自己认为得意的创作扔掉的，如果曹公原著六十四回，也应该是“女子无才便有德”才是。这是第一点。第二点，李守中可谓红楼第一腐儒，其他人只是说说而已，他则对“女子无才便有德”深信不疑，不仅理论上说了，实践上也做到了，贾母不如他，贾政也不如他，甚至贾代儒也不如他。然而薛宝钗还是会表现自己才能，也会夸别人才能的，所以不可能比李守中更腐，所以不可能说什么比李守中更狠的话“女子无才便是德”，不然，《红楼梦》就不是“悲金悼玉”了，而是“恨金悼玉”了。第三，如果宝钗说什么“女子无才便是德”，应该是教训林黛玉或者史湘云的，她开导过林黛玉和史湘云，为什么那个时候不说，偏要当着宝玉的面说，不怕宝玉火了吗？这点