的呢？请看她写的《五美吟》（按，笔者认为六十四回不全部是曹公原著，但这《五美吟》则非曹公不能为也）：

    先看《西施》，“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”如果以现代的爱情观来看，吴王是爱西施的，你看他国家可以不要，却要西施，不可谓爱得不深。不是吗？段誉也可能会因为王语嫣而亡国的。林黛玉却不要这种爱，她把自己的人格、把自己的人生价值看得重要，她宁可去“浣沙”！这里有个很有趣的事，宝玉的大姐当了贵妃，现代评论家们对她“漫嗟荣辱”，如果需要她“反封建”的时候，就拼命引用她说宫里是见不得人的那句话，如果要她“封建”的时候，则说她破坏宝黛爱情，是封建统治者的代表。

    再看《虞姬》，“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。彭黔甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。”以现代的爱情观来看，项羽与虞姬也是爱得很深的，林黛玉也不要这种爱情，她认为虞姬不是主动为项羽殉情，而是“所恶有甚于”殉情者——像彭黔一样要受“他年醢”，所以“患有所不避也”。

    再看《明妃》，“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”从《西京杂记》开始，一般认为明妃出宫以后，元帝突然爱上了她。林黛玉则不同，她认为元帝不仅不懂得欣赏美丽，还要污辱美丽——把美丽的生杀予夺之权交给画工。

    再看《绿珠》，“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”这首是说，石崇一个没有人性的人，一个滥杀美女的人，是不会爱绿珠的，绿珠也知道，她不是为石崇殉情，而是认为孙秀也不是好东西，所以自杀了。这里说得很清楚，一个不仁的人是不会爱人的，时机一到，马上就会现出原形。