【第五章】道家世外仙姝的化身：林黛玉（4）

    当然讲结构是律诗的基础，并不等于说是最重要的东西，立意才是最重要的。林黛玉教香菱作诗说：“第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰、自是好的。”这个理论似乎非常简单，因为任何一本教人怎么作诗，怎么读诗的书都是这么讲的，但真正评起《红楼梦》，却困难重重。书中的贾宝玉，有个理论“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”，这样他自然而然地也喜欢“花”、“红”这样的事物。于是《红楼梦》的读者也培养成了一个习惯，见到了“花”、“红”这样的字眼，就想到什么“冰雪聪明”、“冰清玉洁”、“世外仙姝”等等词汇。更有一些文化基因论的红学家，讲到“花”、“红”等字时，眼珠都快瞪爆掉的那副尊容，估计全国的电视观众都不会陌生，这就与诗词“立意要新”这个要求形成不可调和的矛盾。其实宝玉不过“那小时不知天高地厚，信口胡说”罢了，曹公更是知道花也有很多种花，红也有很多种红。所以大观园的诗社，写花的很多，但总是有各种各样的花的，否则什么花都冰清玉洁，什么花都是世外仙姝，那《红楼梦》还是《红楼梦》吗？

    比如咏白海棠，探春笔下是冰清玉洁，宝钗笔下是稳重，宝玉笔下是多愁，如果林黛玉再写冰清玉洁，林黛玉的巧思又体现在哪里呢？其实冰清玉洁与多愁是很多人能想到的，所以黛玉笔下的娇羞与凄凉，宝钗笔下的稳重能脱出前人窠臼，不落二义，才是这次海棠诗会的佳品。又比如菊花诗，林黛玉的三首，《咏菊》落在一个“咏”字，是体现自己对菊花高风亮节