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【第四章】禅宗与陆王心学的双重代表:贾宝玉(4)(2/2)

没有一个人在旁边,宝玉进去了,却把黛玉唤醒。脂砚斋曰:“若是别部书中,写此时之宝玉,一进来便生不轨之心,突萌苟且之念,更有贼形鬼状等丑态邪容矣。此却反推唤醒他,毫不在意,所谓说不得**是也。”这让人想起徐志摩的诗《她是睡着了》,诗人极力控制自己的内分泌,要向读者证明,“她”睡觉的时候比哭的时候、笑的时候漂亮。然而睡觉的时候真的比哭的时候、笑的时候漂亮吗?若是金庸可能要做《她是被点穴了》,或者做《她是中了悲酥清香了》。

    第二十一回,湘云睡觉时“却一把青丝拖在枕畔,被只齐胸,一弯雪白的膀子晾在被外”,宝玉看到了,则“叹道”。这里脂砚斋马上评曰:“除玉卿外,世人见之自曰喜也。”这是说的是世人,若是学着贾宝玉,叫“神仙姐姐”的段誉,也许不是“曰喜”,而是“呆了”。比之原创,模仿毕竟低了一层。(按,“神仙姐姐”是曹公原创,“观音姐姐”是周星驰原创。)

    第二十五回,宝玉“拉着黛玉袖子,只是嘻嘻地笑,心里有话,只是口里说不出来。”脂批马上提醒读者,“是已受(马道婆巫术之)镇,说不出来,勿得会错了意。”这里很明确地告诉读者,不要以一般的男女私情来理解宝黛。

    第四十五回,黛玉不小心说了个“渔婆”,与前面的说宝玉的“渔翁”相对,“羞得脸飞红”,宝玉的反应是“不留心”。脂批又马上指出:“必云不留心方好,方是宝玉。若留心,又有何文字,且直是一时之猎色之贼矣!”一九八七年版电视剧《红楼梦》让宝玉不仅留心,还把“渔翁”、“渔婆”两词念出来,这就是编者口口声声说的“曹雪芹原意”?