且昏，齿落舌钝，所答非所问”的老僧，就不耐烦了，“仍出来”了。贾雨村白白地错过了这个机锋，他不知道，真正耳聪者往往接近于聋，真正能说者往往舌钝，所答非所问正是机锋，这样的老僧才是“智”才是“通”。难怪脂砚说这个老僧是“是翻过来的”，说雨村“还是俗眼”，他“只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后”。

    禅宗所言的机锋是要有“妙悟”的天赋的，林黛玉是最聪明的一个，因此她处处暗藏机锋。第八回，探宝钗黛玉半含酸，发现宝玉先黛玉在宝钗那里。林黛玉说：“我来的不巧了，早知他来，我就不来了。”这句话表面的意思是说，林黛玉早知宝玉先来探望宝钗，她今天就不来了。其实黛玉这话是针对宝钗说的。宝玉和林黛玉二人之亲密友爱，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。这个时候薛宝钗突然出现，带着和尚送的金锁来了，明摆着要与黛玉抢宝玉。难怪脂砚会嗔怪这个和尚，说“和尚在幻境中作如此勾当，亦属多事”。脂砚只是开玩笑，实际上不能怪和尚，也不能怪宝钗，因为宝钗也是太虚幻境里出来的人，到贾府受人喜欢自然也是她自己有过人之处。此处不免有股“既生瑜何生亮”的感慨。当然，林黛玉绝不是“周瑜”（《三国演义》之周瑜）般心胸狭窄的妒忌，而是自嘲。本来可以相忘于江湖，现在却只能相濡以沫！不是吗？本来可以在天上相爱的，却要到人间历练。人生中的很多事，殆天数而非人力，谁叫你是绛珠仙子呢？谁叫你就爱上宝玉了呢？偏偏宝钗也是太虚里出来的人！在不知天数时，也就是不知道“阴阳数不同”时，不免“整日纷纷乱”；知道了之后，还“整日纷纷乱”，又何必呢？如果知道定业不能转，还不如“砍头如砍春风”，落得个潇洒呢？其实很多的“整日纷纷乱”，与群蚁扰攘没有太大的区别！禅宗的机锋，有些时候叫你知“命”（业），然后在知“命”中潇洒。