【第一章】禅宗的妙悟（1）

    【第一章】禅宗的妙悟：禅在红楼第几层

    《红楼梦》中的机锋可谓举不胜举。机锋有命中注定式的巧合，这是众生的缘分；也有佛法悲天悯人式的创作，是禅宗的普度众生的内在愿望。这些大大小小的机锋又夹杂着无限的人生焦虑，因为如果没有那么深刻的人生焦虑就不会有解脱的紧迫，就不会有强烈的高境界的期待。

    1.1 以情悟道：《红楼梦》是最彻底的禅宗

    《红楼梦》是作为一部文学作品与禅发生联系的。这种古典哲学与古典文学的联系，并不是禅宗出现以后才有的。冯友兰先生说禅宗是空宗与道家的结合，这是很有见地的。早在老子就有说“道可道，非常道”。《庄子》一书，从写作目的上看，当然是一本哲学书，却被后人称为“第一才子书”，也是当之无愧的文学作品。古代的文学作品，如楚辞的《天问》、唐诗的《蜀道难》与《春江花月夜》、唐宋散文中的前后《赤壁赋》以及宋词的《念奴娇?赤壁怀古》，好就好在那些对宇宙、对人生深邃的追问上。但具体反应了什么哲学？又很难说。也唯其难说，刚好体现了“道可道，非常道”、“第一义不可说”的道理。

    《红楼梦》中，香菱学诗也能说明这个问题。第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”，香菱说：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”“有口里说不出来的意思”就是严沧浪所谓的“非关书”、“非关理”了，“想去却是逼真的”、“有似乎无理的，想去竟是有理有情的”就是严沧浪所谓的“非多读书，多穷理，则不能极其至”。香菱的这番见解得到大观园第一诗家林黛玉的肯定，也得到了宝玉、探春等人的肯定，也就是得到了曹公的肯定。可见