佛法学习初步

    佛法宗派大概，前已略说。

    或谓高深教义，难解难行，非利根上智不能承受。若我辈常人欲学习佛法者，未知有何法门，能使人人易解，人人易行，毫无困难，速获实益耶？

    案佛法宽广，有浅有深。故古代诸师，皆判“教相”以区别之。依唐圭峰禅师所撰《华严原人论》中，判立五教：

    一、人天教，盯小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教，以此五教，分别浅深。若我辈常人易解易行者，唯有“人天教”也。其他四教，义理高深，甚难了解；即能了解，亦难实行。故欲普及社会，又可补助世法，以挽救世道人心，应以“人天教”最为合宜也。

    人天教由何而立耶？

    常人醉生梦死，谓富贵贫贱吉凶祸福皆由命定，不解因果报应。或有解因果报应者，亦唯知今生之现报而已。若如是者，现生有恶人富而善人贫，恶人寿而善人夭，恶人多子孙而善人绝嗣，是何故欤？因是佛为此辈人，说三世业报，善恶因果，即是人天教也。今就三世业报及善恶因果分为二章详述之。

    一、三世业报

    三世业报者，现报、生报、后报也。

    一、现报：今生作善恶，今生受报。

    盯生报：今生作善恶，次一生受报。

    三、后报：今生作善恶，次二三生乃至未来多生受报。

    由是而观，则恶人富、善人贫等，决不足怪。吾人唯应力行善业，即使今生不获良好之果报，来生再来生等必能得之。万勿因行善而反遇逆境，遂妄谓行善无有果报也。

    盯善恶因果

    善恶因果者，恶业、善业、不动业此三者是其因，果报有六，即六道也。

    恶业善业，其数甚多，约而言之，各有十种，如下所述。不动业者，即修习上品十善，复能深修禅定也。

    今以三因六果列表如下：

    一、恶业               上品……地狱

    中品……畜生

    下品……鬼

    盯善业                下品……阿修罗

    中品……人

    上品……欲界天

    三、不动业　       次品……色界天

    上品……无色界天

    今复举恶业、善业别述如下：

    恶业有十种。

    一、杀生，盯偷盗，三、邪淫，四、妄言，五、两舌，六、恶口，七、绮语，八、悭