有关价值影响事实的一般性问题

    我们已经反复强调指出, 首先, 正当行为规则的重要性源出于这样一个事实,

    即对这些价值(values)的遵循会促使形成某些复杂的事实性结构(factual structures)； 其次, 在这个意义上讲,

    重要的事实乃是以一些价值的普遍盛行为条件的, 但是需要强调指出的是, 人们之所以信奉这些价值,

    却并不是因为他们意识到了如此行事所会产生的事实性后果。由于这层关系甚少有人认识到, 所以我们极有必要对它的重要意义做一番更为详尽的讨论。

    人们往往忽略的是, 从某些为人们所信奉的价值中所产生的那些事实,

    并不是指导某些个人行动的价值所附着于其上的那些事实, 而是一种含括了许多个人行动的模式,

    亦即个人行动者甚至都不意识的而且也肯定不是他们行动的目标的那种模式。但是,

    维续这种因信奉价值而形成的秩序或模式——亦即任何人都不曾以它为目的然而它的存在却会渐渐地被视作成功追求众多其他目标的条件的秩序或模式——反过来也会被认为是一种价值。我们对这种秩序的界定,

    所依据的并不是支配个人行为的规则, 而是遵循规则所会产生的预期之间的相吻合。但是, 如果这样一种事实性状态最终被人们认为是一种价值, 那么这将意味着,

    只有当人们在其行动中还受着一些其他的价值(即行为规则)的指导的时候, 上述那种价值才能够实现；当然, 这里所说的其他的价值, 对于个人行动者来说,

    由于他们意识不到它们的功能, 所以它们必定表现为终极性的价值(ultimate values)。据此我们可以说, 由此而形成的秩序乃是一种价值,

    而它则是遵循其他价值所导致的一种非意图的且未知的结果。

    上述情况导致了这样一个后果, 即为人们普遍遵循的不同价值有时候会发生冲突, 或者,

    一种为人们所接受的价值也许会要求人们接受另一种价值, 而这并不是因为这两种价值之间存有什么逻辑关系, 而是经由一些事实而实现的——就这些事实而言,

    它们并不是这些价值所要达到的目标, 而是这些价值在人们行动中受到尊重时所产生的非意图的后果。据此,

    我们常常会发现诸多不同的价值会经由它们所产生的事实性情势而变得相依相赖, 尽管行动者也许意识不到价值之间所存在的这样一种关系,

    即只有当我们信奉了某个其他价值的时候, 我们才能够实现这个价值。因此, 我们所认为的文明, 乃取决于这样一种事实性情势,

    亦即不同个人的诸多行动计划因彼此间极为协调而