在还在教士的权力之下，迷信着君主政治！

    法兰西虽经过几世纪的集权政府的统治，实际上国家的生活，除表面的官僚政策的统一外，各省还是各个独立的部分。在意大利与西班牙更是如此。因为拉丁诸国（连法国在内），是联合主义的国家。但德国的国家主义者与雅各宾派，常把他们所深恨的各省独立主义①（在萨克逊—科堡—哥塔②的帝政时代中发生）与各省各都市的人民联合主义混同。

    ①Partikularismus，普通指德意志各邦在1866年战争后与普鲁士合并时，企图保持其固有的法律的制度。——译者

    ②Sachsen－Koburg－Gotha公国在德意志中部，是一个立宪的君主国，由两个独立公国即Koburg与Gotha联合而成。现在成了德意志联邦中的两个共和国。——译者

    因此我深信法国的社会革命，无论它的倾向怎样，总脱离不了地方公社的性质，决不是雅各宾派的国家。任何明白本国情形的法国人，并没有为被雅各宾派的集权主义所迷惑，他们深知（西班牙的毕·伊·马加尔③也是这样说）法国的任何革命，须是1871年的自由公社，即在巴黎和圣德田两处所宣布的，与夫巴枯宁派①在马赛、里昂所尝试的。所以在法国国会的会议中决不能规定社会革命，而且各城市不会服从国会，恐怕也如1792与1793年巴黎不服从严刻的国会一样。

    ③PiYMargall（1824—1901）他是西班牙联合主义者的领袖，而且是蒲鲁东的信徒。他是西班牙的第一流的学者，还是一个伟大的，心地广大的哲人，他的著作对于西班牙自由主义的思想之发展有极大的影响。（引用洛克尔的话，见他的小册子《西班牙的真相》）。——译者

    ①即巴枯宁和他的友人及信从者。MichalBakunin（1814—1876）是俄国著名安那其主义的革命家。这里指的是巴枯宁和他的友人1870年在里昂发动的暴动。巴枯宁在暴动失败后又到马赛去。——译者

    大概各地方的革命状况，也视当地的情形与需要而异，一般宣布自由公社的人，也将自动地解决了二十世纪的社会问题。换句话说，假使拉丁国家发生社会革命，则必定带着地方的性质。基埃里②说得非常确切。这是二十世纪的都市革命的方向。英国将来也免不了这样，西班牙与荷兰的大多数城市，也会全是如此。我深信俄国各部由都市主动，如不将土地与工厂收归公有，组织农业耕种的团体，并且将产业归社会公共经营，（即生产工具收归公有）。则恐怕社会主义将归于失败。

    ②A．Thierry（1795—1856），法国历史家。——译者

    我在《反抗者》上发表文章，是给法国劳动者看的，所以就拿巴黎做例子，因为巴黎这是法国的文化最高的城市。我想描写在法国与其近郊实行社会革命时，即使象1793年的共和国那样受着各反动派的攻击，也可以支持下去。

    本书末尾所论及的问题，即“到底怎样生产”，我想量力在英文本的《田园工厂与手工场》中说明。