“谈到这里，我说道，‘伊斯霍玛霍斯，我觉得你述说你妻子的事情，到现在已经很够了——你们俩人都是很值得钦佩的。可是现在告诉我你自己的事情吧。这样你会因你说明你所以受人如此尊敬的原因而感到愉快，而我也会非常感激你向我详细说明了一个高尚的人所做的事情；如果我的理解力还行的话，我要彻底了解这些事情。’

    “‘好吧，苏格拉底，’伊斯霍玛霍斯回答说，‘我非常愿意向你说明我的日常工作，这样，当你认为我的行为有不对头的地方的时候，你可以责备我。’

    “‘关于这点，’我说，‘我怎么敢责备一个尽善尽美的高尚的人呢？人们都认为我是一个把脑袋悬在半天空里的纯粹的夸夸其谈的人：①人们管我叫一个穷叫花子——这是最无意义的辱骂。伊斯霍玛霍斯，我告诉你，如果不是在一两天以前我碰到外国人尼西阿斯②的那匹马，这后一个臭名儿真要使我心灰气馁了。那天我看见一群人跟在马后面一边走一边看，我还听见其中有些人滔滔不断地谈论它。我就走到马夫跟前，问他这匹马是不是有很多财产。马夫打量着我，好象我一定发了疯，才会问这样的问题；他问我一匹马怎么会有财产。听见这句话，我清醒过来了，因为他的答复说明：即使是一匹穷马，只要造物主给它以健全的精神，就有可能成为一匹好马。所以，你不妨假定我也可能成为一个好人，详细告诉我你所做的事情，这样，只要我能够理解，我从明天早晨起就可以学习你的榜样；因为明天是一个开始做好事的好日子。’

    ①这是人们常常嘲笑苏格拉底的话；例如，亚理斯多芬，《云》，225：“苏格拉底，你在做什么？”“我在半天空中散步，并且在太阳上沉思；”又如1480：苏格拉底，“请原谅我这愚蠢的夸夸其谈。”

    ②如果原文无误的话，这个人也不会是那个著名的尼西阿斯（尼西阿斯是纪元前五世纪雅典的军事领袖和政治家。——译者）。

    “‘苏格拉底，你是在开玩笑，’伊斯霍玛霍斯说：‘然而我还是愿意告诉你，我毕生中一贯极力遵守的都是什么原则。我似乎觉得：虽然神使那些不了解和不留心他们所应该做的事情的人得不到繁荣，可是在那些既聪明又谨慎的人们当中，神也是把繁荣赐给一些人，而不把繁荣赐给另一些人。所以我首先崇敬神祇，再努力这样地持身处世，使我能够有健康的身体和体力以达成我的祈祷的目的，使同胞们尊重我，使朋友们爱我，使我能够在战争中不受伤害而获得荣誉，并能用公正的方法来增加我的财富。’

    “听到这里，我问道：‘什么，伊斯霍玛霍斯，你真想要发财致富，不避很大辛苦来照管你的财富吗？’

    “‘对于你这一问题，’他说，‘我的回答是：是的，我确是这样。苏格拉底，因为我愿意崇奉神祇，不惜任何牺牲；我愿意帮助有困难的朋友；我愿意使这个城市不缺乏我的财力所能提供的装饰。

    “‘真是崇高的抱负，伊斯霍玛霍斯，’我喊道，‘毫无疑问，你是配做一个有钱的人的！由于有许多不靠别人帮助就无法生活的人，又由于有些人只要能得到足够供他们需要的东西便感到满足。所以，那些能够保持自己的财产，并且能有足够的剩余来修饰城市和救济朋友的人，确实应当被认为是高尚而伟大的。然而，’我接着说，‘我们是惯常颂扬这种人的。伊斯霍玛霍斯，还请你回到原来的话题上，告诉我你怎样注意你的健康和体力，怎样使你能够在战争中不受伤害而获得荣誉吧。然后我还很愿意听听你的赚钱方法。’

    “‘哦，苏格拉底，’伊斯霍玛霍斯回答说，‘据我所知，这些事情都是互相关联的。因为如果一个人有很多的食物，并且能适当地消化它们，①我认为，他就既能保证他的健康，又能增加他的体力。学习战术，使他更有资格光荣地保全他的身体。适当的勤勉努力，不沾染放荡的恶习，使他更有增加他的财产的可能。’

    ①《居鲁士的教育》，I，ii，10。

    “‘