第十三章 位我上者灿烂星空，阳明心学在我心中（6）

    大音希声大爱无言，电脑任凭你使用，它只默默地注视着这一切。

    天泉证道四句教。

    无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

    后三句就是我上文所讲之总结，如果你读懂了，去做了，良知明觉了，就能达到无善无恶心之体的境界。

    心即理，理就是天理，心与天通。

    回忆《中庸》，天的本质是什么？

    是诚。因为诚，所以能造化万物；因为诚，所以有四季轮回。

    因此，无善无恶的境界就是诚的境界：真实无妄，明莹无滞。

    于是你要问了：王阳明说心=性=理，而性又包含了情，既有七情六欲之干扰，如何保证心之诚？

    很简单，险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。当喜则喜，当怒则怒，一过而化，不滞不留。

    正如风雨雷电在天空中运转不息。卖伞的希望下雨，因此认为雨是善的；卖露天烧烤的害怕下雨，因此认为雨是恶的。这些都是外界的评判，并不重要，重要的是雨不会一直下，也不会永远不下。心也应当如此，喜怒哀乐往来胸中，但不滞留于心，成为烦扰和障碍。阳明举的例子是：心体上着不得一念留滞，就如眼着不得尘沙。这一念不但是私念，便好的念头亦着不得，如眼中放些金屑，眼亦开不得了。

    心如诚，则能不着意思，不累于心，不动于气（有害的情绪），动静合一。

    动静合一就是定，安定的定。心无动静之分，关机它是电脑，开机是它还是电脑，只是开机时给它取个名字叫“良知”罢了（其静也者以言其体也，其动也者以言其用也）。

    心的定是指内在的安宁与稳定，它的反义词是“动”。此动不是与“静”相对，应接事物的动，而是指动心的意思，即心不平和。

    动心便会心虚气馁，便会理亏，同时会产生一种生理上的气场弱和紧张感，这是意不合于良知，知与行一分为二的后果。唯一的解决办法就是致良知（诚意与格物），阻止私意反噬心体。

    致良知不仅