第一章 万古长夜，第一缕光（1）

    无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

    位我上者灿烂星空，阳明心学在我心中

    1872年三月，在中国政坛叱咤了三十年的风云人物曾国藩去世。一位知他最深的故交送上这样一幅挽联：

    尽瘁武乡候，千秋臣节；

    望隆新建伯，一代儒宗。

    武乡侯是曾国藩，而新建伯就是曾国藩的精神导师，人称“立德、立功、立言皆居绝顶”的王阳明。

    曾国藩生前事事效仿王阳明、追慕王阳明，身后得此盖棺定论，与偶像并称，可以含笑九泉矣。

    其实，无论在思想的影响上还是事功的建立上，曾国藩都稍逊王阳明一筹。在提到王阳明时，曾国藩只能发出诸如“明代论学，每尚空谈，惟阳明能发为事功。”[1]“阳明之文有光明俊伟之象！”[2]之类高山仰止的赞叹，根本没想过能与王阳明相提并论。

    不过，我们还是可以两相比较一下：

    政治上，王阳明官至都察院左都御史，两广、湖广、江西四省总督，历任南赣巡抚、江西巡抚，生前封新建伯，身后谥文成公；曾国藩官至直隶总督，武英殿大学士，生前封毅勇侯，身后谥文正公。二者不分轩轾，打个平手。

    军事上，王阳明在不费朝廷一兵一饷的前提下，选练民兵，平定了为祸南方四省的大规模叛乱；又在朝廷高层的掣肘下，率领没有实战经验的民兵，仅用35天就击溃了宁王朱宸濠的数万精兵，一举粉碎其蓄谋了几十年的篡位大计；而南赣剿匪、征广西思田更是体现了王阳明抚剿并用、文武兼修的军事思想，将兵家权谋上升到了“此心不动即为术”的