盆花是怎么横空出世的呢？我们发现盆、土、水、花这些要素组成了这盆花，但是与这盆花相比而言，盆、土、水、花都是“无”，这样便“无中生有”了。

    那时我对《道德经》只有肤浅的了解，当然现在也未必了解多少。因为刚刚进入大学所以啥书都读，正版盗版的一起来，没意思的课就不上，跑到图书馆读书。大三上学期，大概是头脑发热，就写了一篇长文，文章是关于老子主张的“小国寡民”治国理念。文章中我还创造性地为社会发展分了几个步骤，我自认为起码要比斯大林的理论（社会发展：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、**社会）高明得多。

    文章不但阐述了分期，而且配以图示，最后构成一个圆，也就类似于历史循环论吧。我把文章交给我们院最牛的老师李元先生看，他主攻先秦史，老子、孔子都是他研究的重点。老师还很仔细，先拿回家看，几天后他让我直接到他家。那是我们第一次直接对话，李元先生很不留情面地说这篇文章一文不值。并表示什么**、资本主义，这些分期本身就有问题，搞什么天国，那都是乌托邦。我记不得当时有多狼狈，这大概是我引以为豪的文章找不到的原因吧——可能出了老师家，就扔到垃圾箱了——或许我真的扔了一件珍贵文物。

    老子的社会理想是小国寡民，有关论述出现在《道德经》第八十章，文字也很简单：“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”