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第一节 政治正当性问题的提出(4)(1/2)

    第一节 政治正当性问题的提出(4)

    柏拉图可能是最早对政治正当性问题进行了深入研究的哲学家(在他之前,苏格拉底做了一些准备性工作),柏拉图的深刻分析至今仍然有力有效,尽管在价值观上不符合现代人的口味而被抵制,但这绝不意味着柏拉图想错了,而是现代人在思想上怯懦而回避了政治哲学中一些严峻的问题。柏拉图在反对民主制上很有名,但他其实并没有贬低民主制,而只是瞧不起民主制,他觉得民主制虽非最差,但实在不太体面,因为民主制导致良莠不分、好歹不明、贵贱无别。苏格拉底、柏拉图到亚里士多德这样三个历史上最伟大的哲学家都瞧不起民主制,这一点值得深思(他们创造了包括逻辑学在内的大量伟大思想,绝没有理由认为他们是糊涂的),至少可以提醒人们,民主制恐怕不像现代理论所鼓吹的那么好,以至于好像人类不再需要更好的制度了。20世纪末的20年里,许多自由主义者都相信民主在世界上即将获得最后的胜利,以为历史实现了历史的目的而达到历史的终结[美]福山:《历史的终结及最后的人》(北京,中国社会科学出版社,2003)。The end of history是个双关语,既是“历史的目的”又是“历史的终结”。按照这种黑格尔式的历史观,当历史实现了它自身的“目的”,历史就终结了。。这种看法虽然漏洞百出却一度很受欢迎,可以看出现代人对民主如此缺乏反思。

    苏格拉底、柏拉图和亚里士多德肯定感受到了古希腊民主带来的一些从所未有的好处,比如言论自由和公开辩论,这对思想的发展尤其有利。但作为立志高远的哲学家,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德在发现民主的好处的同时也敏感到了民主的坏处,正是更高的理想使他们成为伟大的哲学家,而没有变成一心享受民主的花言巧语的时尚化修辞家。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都看到了民主制度以平等的自由为目的,给予所有人和