第五回 寒窗苦读思人生竟如何 倭寇袭扰知桑梓疾苦深（2）

    此后，县学的这场争论，传开了，传讹了，不仅县学，就连松江府学的学子也听说了，许多学子愤愤不平，一致看法是徐阶急于出人头地，标新立异，毁谤前贤，太狂妄了。要求严惩徐阶，以正学风。徐阶承受着巨大的舆论压力。

    一天午后，松江府学的教授彭鍊把王文昌请了过去，在府学署做了一次详谈。了解了详细经过，彭鍊沉吟起来。话说这彭鍊，江西人氏，是位进士，对心学大家王阳明颇为敬重。王阳明尊孔子为至圣，孟子为亚圣，开创了儒家学说的一个新高峰，靠的不就是独立思考么？他在逆境中钻研学问，独立思考，打破了朱熹理学的桎梏，跳出了以经解经，以经注经的窠臼。他的《五经臆说》，开辟了阳明心学的新路径。对此，彭鍊是深感佩服的。

    眼前是两难的局面。一方面是县学学生“毁谤先贤”的传闻不胫而走，传到上头，怪罪下来，作为府学教授恐怕难辞其咎，这九品官的乌纱帽恐怕不保。明代教授是编入流官系列的，叫做教官，在流官中品衔最低，只是九品。一方面是徐阶读书能有自己的见解，难能可贵。但长久以来，唯上唯书的流弊根深蒂固，很难打破。两难之间，必须做出选择，或严惩徐阶，以儆效尤，自己毫无风险，但却违心；或肯定徐阶，倡导独立思考，为国家培养栋梁之才，这符合自己本意，却有风险。彭鍊不免有些犹豫。

    看到彭鍊犹豫的神色，王文昌开口了。他说：“卑职有几句话，不知当讲不当讲？”彭鍊神色凝重，说：但讲无妨。”王文昌清了清嗓子“说：“徐阶这学子，卑职以为有些不寻常。”“何以见得？”王文昌说了五神庙神仙托梦之事，然后说：此后卑职留意搜集过徐阶的情况，发“现此子很有些不同凡响。此子生于其父浙江武义任上，周岁时，家人稍不注意，居然爬上